Repertorio Americano 185 La influencia filosófica de Kant. cursos de la mente, ponderación de contacto con la vida; y aun cuando la las facultades de síntesis y análisis. unica verdad que pudiésemos alcanzar En seguida, la obra sistemática y ar fuese la que enseña que no podemos moniosa asentada sobre el cimiento alcanzar ninguna, ya sabríamos algo inconmovible de un juicio exacto y definitivo a qué atenerpos: lo iomen.
claro.
surable de nuestra ignorancia.
Los filósofos griegos, con excepción Pero este crítico sutil e implacable; de los escépticos, fueron todos dogmá. este desmenuzador de creencias y doc.
ticos dogma, en griego, quiere decir trinas, tuvo una fe: el deber, la ley afirmación. lanzábanse a definir, moral. Decía: sólo dos cosas me asom.
desde luego, un concepto sobre el bran en el mundo. el espectáculo del mundo y el alma, sobre la existencia cielo y el del deber en el fondo de la universal. Todo es agua para Tales; conciencia. la civilización conteinpara Anaximandro, todo es aire; para poránea, llena del espíritu crítico kao.
Pitàgoras, número y armonía; para tiano, no ha seguido, desgraciadamen.
Heráclito, todo es movimiento y trans te, al sabio de Koenigsberg en esta formación; para Parménides el movi. ultima parte de su glorioso mensaje KANT miento es ilusorio, no más es real el espiritual. Hoy nadie quiere complir El filosofo de Koenigsberg, según ser eterno e iomóvil; para Empédocles con su deber. Las naciones se asesinan un grabado antiguo el mundo se forma de los cuatro ele. entre sí, las razas se desdefian upas a mentos: aire, agua, tierra y fuego; otras, los gobiernos engafían a los El 23 de abril pasado se conpara Anaxagoras el mundo principia pueblos, los individuos se engajian memoró el bicentenario de su nacimiento.
a explicarse por el Espíritu; para Só mutuamente. Por qué habríamos de crates, es inútil averiguar qué sea el cumplir con nuestro deber? Aplicando mundo si antes no se sabe qué es el el espíritu crítico que nos legó Kaot, AY hombres para valernos de la propio investigador.
a la misma ley moral, resolvemos que expresión consagrada ya a quie Kant repitió la posición de Sócrates el deber no existe y que hay que vivir, nes se honra con el culto de lo heroico y de Descartes: conocerse primero a sí como dijo un filósofo contemporáneo, en la Historia. De ellos es Kant. Su propio; más tarde, si fuere posible. más allá del bien y del mal. acción, lejos de contraerse a su propio averiguar la naturaleza de las cosas No obstante, Kant enseñó que el país, excedió los límites de su patria diversas de la razón.
modo de asegurar la «paz perpetua)
prusiana y germánica, para informar Por eso en nuestro siglo, que ha sido es vivir conforme a una máxima, que y modelar el pensamiento europeo, la llamado con propiedad el «siglo de la quisiéramos que fuese de (universal filosofía humana. Lo que representa crítica. hay que saludar al filósofo observancia. como no vivimos con.
Sócrates en la evolución de las ideas prusiano con las palabras de Dante a forme a tal máxima, como lo previó el helénicas, es Kant en el desarrollo de Virgilio: Es el Señor y el Maestro. filósofo, yacemos en un estado mise.
la mentalidad moderna. El griego hizo Pero, mientras el ensayo crítico en rable de guerra perpetua.
del «conócete a ti mismo» del templo Sócrates y Descartes era sólo una de La industria desbarato la lenta vida de Apolo el fundamento de su disci. las direcciones de la filosofía, en Kant humana del siglo XVIII y nos ha lle.
plina inmortal. El alemán ahondo y se convierte en la filosofía misma. Hoy vado al corazón de esta vorágine en escarbó profundamente en los replie es imposible el dogmatismo. Ya no que la Ciencia rige como emperatriz o gues del pensamiento, extrayendo una podemos creer sin discutir y desme. autócrata suprema. No tenemos una ciencia entera, coherente y exacta que, puzar las bases de la creencia. Nuestra fe, no esperamos un paraíso, do nos desde entonces, se llama la «crítica de dirección espiritual la marcó el célebre atemoriza un más allá. Por eso cabal.
la razón. Antes se principiaba a filo libro rotulado Crítica de la razón pura. mente vivimos tan tristes. La vida no sofar sin conocer, previamente, el Los antiguos superan a los moder. tiene! encantos para quien no tiene valor, la significación del útil del nos en inyención metafísica. Casi no quimeras. iQuién sabe si sea bueno espíritu. partir del maestro de Koe. hemos inventado, después de Grecia, desengañar a los que suenan!
pigaberg, primero se reflexiona sobre una sola idea fundamental de explica De todos modos, sepa el mundo el alcance del entendimiento y después ción del universo. El principio de Par. contemporáneo que el más grande de se aplica el entendimiento mismo a la ménides es el de Spinoza; Anaxagoras sus críticos y de sus filósofos fué un investigación filosófica.
preludia a Leibnitz, Hegel reproduce a creyente y un creador y que después La actitud crítica es posterior, deri Heráclito. Schopenhauer es un Budha de destruir, construyó. La obra futuvada; por eso es superior y eficaz. perdido en occidente. Nuestra glo. ra, emprendida según las ideas de Primero se lanzó la imaginación auxi. ria estriba en la diferenciación, en la Kant, ha de ser la integración del liada de la razón a construir el edificio disociación de las ideas, en lo mipu. mundo moral; el empeño de restau.
de la metafísica; más tarde, se inves. cioso del análisis, en lo exquisito y rar, para todas las gentes, un ideal tigó si la razón misma es susceptible complejo de la reflexión que constan. sereno, indiscutible, indeficiente. El de servir como instrumento de la filo. temente desconfía de sí misma, pero día que un moralista estupendo a fiance sofla.
no para desconfiar indefinidamente, sobre la roca granítica de la orazón Comienza el espírito humano por como lo hicieron los escépticos, sino pura, el entusiasmo redentor del cris.
crear ensayos de explicación de la para alcanzar la verdad, por pequeña tiapismo, Kant de Koenigsberg, estará existencia. Es la edad llena de y humilde que fuere. Gustamos mejor más cerca de nosotros y sonreirá desde resolución e imprudencia. Kant sigpi. de un pensamiento cierto y exacto, su tumba, fica la edad viril de la reflexión; acti que de una catedral de ideas brillan.
ANTONIO CASO.
tud crítica, aquilatamiento de los re. tísimas que se desbarata al ponerse en (Revista de Revistas. México, Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica