8 Repertorio Americano Angel Guimerá (Dé EI SOL, Madrid)
MUE UERE el patriarca de las letras La musa catalana habló entonces catalanas y el duelo de Cata.
por boca de Angel Guimerá.
lufia es duelo nacional. Imposible Pero el poeta catalán y cata.
contener el destino que en vida y lapista era, además. Angel en muerte hace de las altas perso.
Guimerás para todos los públicos palidades locales, sea cual fuere el de las ciudades españolas, desde lugar en que viven y la lengua Barcelona hasta Málaga, desde Va.
en que triunfen, glorias de todo lencia a La Coruña. Había llegado un pueblo y orgullo de toda una a tener, más aún que mosén Cinto, Tación! Ese destino, inclinado a y casi tanto como Benito, esa ubir, no a separar, hizo nacer a abula) que el pueblo concede a Guimerá en las islas Canarias, como sas hombres predilectos, conside.
a Galdós. Por azar de la stierte los rándolos en cierto modo como hijos, dos españoles que llenaban con sus al mismo tiempo que como patriar.
obras los escenarios de su patria cas. Cada estreno del maestro cata.
habían venido de las islas Afortu.
lán en teatros madrileños era nuevo Dadas. po ya por azar, sino por y elocuente testimonio de la devoobra del espíritu que tiende siem: ción del público.
pre extender sus dominios, el tea. esta demostración continuada tro de Guimerá obtuvo los mayores de cariño no tiene solamente un éxitos en lengua castellana, reprevalor afectivo, Demuestra también sentado en castellano por un gran algo que para nosotros acaso no ne.
actor catalán: Enrique Borrás. Tras.
cesite ser demostrado, pero que en Saoa na 1907 pasó el mar, llegó hasta América.
Barcelona no se ve tan claro como el acento viril de Manelic en Tieaquí, y es la identidad, la contem.
tra baja y tuvo de este modo una El poeta ANGEL GUIMERÁ poraneidad de las distintas zonas resonancia universal el genio del espirituales espafiolas. Guimerá re.
primer trágico de Cataluña. Primera caricatura hecha por Bagaria. presenta un momento de nuestro La popularidad de Guimerá sólo teatro, el mismo, exactamente, para puede compararse a la de Galdós. Desde Mar cielo su Barcelona que para Madrid. Si hubiese, en realidad, nombre era familiar en España y producía una corriente diferencia de temperatura, Tierra bala, Maria Rosa, simpática, de afecto, que no hubiera podido imaginar Mar y Cielo habrían tenido distinta acogida. En toda la quien presenciara las efusiones nacionalistas en aquellos nación y en cada una de sus regiones hay montafia y días hostiles en que el nombre del poeta servía como llano y tiene la misma poesía la figura shakesperiana grito de guerra y sus obras como bandera de combate. de Manelic.
Tan cierto es que al desenvolverse la línea amplia de Para toda España es otra gran figura de una época la Historia funde fuerzas, sucesos y valores que parecían ya pasada lo que desaparece. Vau sustituyéndose nomantagónicos, y que, en el porvenir, la personalidad de bres por nombres; otros poetas llegan con otros ritmos, Guimerá, y aun la del propio apóstol y definidor del cata. y otras frentes son acreedoras a las mismas coronas, lapismo, Prat de la Riba, seráp figuras pecesarias en un pero rolverá a haber «mestres en gay saber) como capítulo lotimo de la vida de España. Hubo un momento Angel Guimerá. Volverá a epardecerse el público en que muchos espíritus catalanes encontraron en Gui. ante la palabra fogosa de un poeta en un discurso de merá la voz elocuente y cálida que les faltaba. Habló la juegos forales. Resucitarán las glorias de la escena con pasión en su famoso discurso de los Juegos Florales de triunfos tan populares como el de Tierra baja?
1889. Prat de la Riba, estudiando el que llama «proceso Lo popular se nos escapa. La literatura, en catalán y de la nacionalización catalana. dice que en aquel momen. en castellano, ha perdido la sencillez de corazón y la cla.
to la bifurcación fue obra del odio. La fuerza del amor ridad, la divina claridad de intelecto con que es preciso a Cataluña, al chocar contra el obstáculo, llegó a trasfor. acercarse al eterno niño que es el pueblo. El secreto marse en odio, y dejándose de odas y de elegías a las co. de Guimerá. quién lo tiene hoy. Quién lo tendrá sas de la tierra, la musa catalana llegó hasta la amenaza. maбana? Pero ya no se permite al individuo que deje de servir a su patria cuando ésta lo necesita. Los países latinos no toleran, y hacen perfectamente, a los cobjetantes concienzudos. Tampoco se tolera el derecho a no ir a la escuela. Empieza a bo tolerarse tampoco el derecho a ser sucio y propagar epidemias en el país. Tampoco se tolera la mendicidad. En la medida en que la inspección se hace practicable, se van haciendo obligatorias las virtudes del trabajo, de la higiene, de la educación y hasta de la independencia personal. Ahora se trata del derecho de propiedad. De una parte es innegablemente bueno. Sin la propiedad, ni se conservan, ni se atilizan las oportunidades naturales. De otra parte, es malo, El derecho a dejar de usar la propiedad es causa de pobreza, de emigración y de miseria innecesaria. Por qué no ha de declararse que la propiedad es sólo sagrada cuando se utiliza? Mucho más fácil es sentenciar sobre si una propiedad se utiliza, que valorarla sin las mejoras. Si no hay fuerza política bastante para imponerse a la propiedad y condicionarla. tampoco la habrá para implantar las reformas que se proponen el mismo objeto por vías indirectas. si llegase a baber fuerza política, lo mejor sería hacer las cosas a derechas, aunque no fuera más que para que las gentes se enterasen de lo que se busca con las leyes.
RAMIRO DE MAEZTU Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica