326 Repertorio Americano Místico y humano sible construir la unidad moral del mismo, todos coinciden en idéntico género humano por la inteligencia, y entusiasmo. así era el hombre en las raíces la fusión, en lo esencial que le es hay, en efecto, momentos afir.
profundas de lo inconsciente, de lo común, de las religiones que hoy se ma González en que «no se podría que se trae de la vida: un tempera dividen el imperio de las conciencias? distinguir una página de Kabir o de mento místico, doblemente místico. La división no nace de lo intimo Tagore, de San Juan de la Cruz o de de sensibilidad aguda y fina, que se que dignifica y eleva: viene de fuera, Fray Luis de León. revelaba sólo bajo la acción atractiva de lo limitado e histórico.
e impulsora de la emoción estética. al recordar, continúa, cuánto, Política de amor Místico y activo, enamorado de un se cambian esos conceptos esenciales ideal estético, pronto a la emoción y al tocar la esfera de la «realización. La filosofía de González podría sin.
bajo ella a la acción.
de la «acción) y de la «ejecución, y tetizarse o defipirse como una filosofía al ser así, en su ser intimo, Joa. cuántas guerras ha engendrado la política del amor intimo o de lo inquín González, explícanse bien con tentativa, me sonrío y paso a soñar de timo: del amor a la naturaleza, del explicación lógica a la vez que patu nuevo como convencido de un impo amor como ley fundamental del homral sus posiciones frente los mi sible humano. lo conseguido bre en la humanidad y del amor di.
riosos y hondos problemas del ser y Confucio, Budha, Zoroastro, Jesu. vino.
del vivir del hombre, y de los hom cristo, Mahoma. Pero reacciona el no se revela esta noble pasión bres formando la humanidad terrena, pensador poeta pero ahí está la rea. sólo en las amplias concepciones del y del más allá de lo humano.
lidad ideal de la identidad de doctri. filósofo poeta. El ideal de amor lo Eran siempre las posiciones de este pas, creencias y deducciones morales opone González concretamente, como delicado espíritu, con vistas amplísi para la conducta, probando que el reacción positiva, contra las pegaciomas, de valor universal: hacia adentro, elemento de la gran conciliación, fu nes históricas del espíritu de armonía, con raigambre dispersa por las capas tura existe intacto en la base, en el de paz y de tolerancia, contra las mafotimas del ser del hombre y hacia alma de las filosofías maternas indi. nifestaciones del odio, que advierte fuera en el mundo natural y social: ca, helénica, cristiana, islámica y cerca de si. Desde que yo he comen.
vistas las últimas como las del águila que lo único que se opone a su adve. zado, dice, a estudiar los problemas que remontase los Andes o tendiera nimiento es una fatalidad histórica, más íntimos de nuestra nacionalidad, sus alas sobre las interminables lla. hasta hoy no destruída, pero no in. arrancados del corazón de la historia, Duras pampeanas.
destructible. he adquirido la convicción de que el Para González, el hombre que pe. Mas la suprema conciliación no lo odio en ella se revela con los caracte.
netra en lo fatimo, libre y sincera. olvidemos para no ser efímera o en res de una ley histórica. En el Jui.
mente, sentirá latir, bajo la endeble gañosa, u obra de siniestras hipocre. cio del siglo se decidió el pensador a construcción de su ser concreto, la sías, tiene que venir de cadeptro. de anunciar el postulado del odio como unidad esencial del hombre. cable lo más hondo del alma humana, de agente de tantas grandes tristezas de hacia lo absoluto. Que todos, quera. aquella región en que el hombre libre, la centuria cumplida en 1910. desde mos o no, somos el hombres, y ade. al encontrarse, siente el soplo divino entonces, epardecido su espíritu, in.
más este individuo mortal, efímero, de lo absoluto. El misticismo, dice clinose con más pasión por cuanto interino, sostén de pasiones y limitado González, entendido en su alta sigoi. inspira y conduce a la concordancia, de mil trágicos modos. asentado ficación de «estado» mental ascendente a la benevolencia, a la tolerancia, en.
cada coal obra de educación en el hacia la realización ideal, es una re. tre los hombres, y más si pertenecen hombre intimo, en su unidad esencial, gión de conciliación, a su vez, de los a una sola nación. «lo vengo pre.
reflejo de lo absoluto, se proyectará espíritus de las más diversas confesio. dicando en todas las formas. hacia afuera y estará, entonces, más nes dogmáticas o formales. Al em. yo estimo que el momento en que capacitado para sentir, ver e interpre. prender el vuelo ascensional hacia el esa noble propaganda en pro de la tar la unidad orgánica de la natura. infipito que es para mí y pienso que paz y del amor, de la armonía entre leza y de los mundos, y, como exigen. para González caminar hacia (aden. todos los hombres, y entre todos los cia ético estética, se le impondrá un troi todos ellos rompen sus ligadu. pueblos, alcanza su más alta significa ideal de universal armonía entre hom. ras y, cemo pájaros que llevasen en ción y su mayor intensidad, es el de bres y entre paciones y razas.
sus picos, alas o pies, polvo o brizdas este magnífico prólogo, en el que el Unidad esencial Iptima del hombre, del suelo de donde se alzaron, todos llorado amigo puso, con la más poble upidad orgánica en la naturaleza, ar. cantan y cuentan el mismo sueño ex. sinceridad, lo más poble de su alma.
monía y paz entre los hombres de tático. ADOLFO POSADA buena voluntad: he ahí las esencias Todos cantan su canto, que es canto (La Nación, Buenos Aires. filosóficas del pensamiento de Joaquín en todos, y, al elevarlo como efluvio NOTA: Véase el núm. del Repertorio González.
íntimo hacia lo alto, todos hacen lo Americano, tomo os curso, Oigámosle ahora. No hay un santuario fijo, ni cirios sagrados, oi trajes o ceremonial prees.
tablecido, para dar salida a la plegaria que nace en el alma y brota en los labios con la intima e intraducible emoción de la contemplación divina por la visión interior. ILa visión interior! El camino firme y seguro, para encontrarnos todos y entendernos todos. Mirando hacia adentro, sería posible la unidad moral que González sefiala de este soberbio modo. Por qué. pregunta no sería po. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica