Repertorio Americano 287 55 iMéxico: hazte valer!
S: de alguna teoría científica puede a sentirse, bien pronto, ciudadanos del propio país.
Nuestro individualismo recalcitrante, no resulta de la superioridad espi. razón: malos y buenos, fuertes y dé. ritual que hace de cada hombre de biles, seres animados e inanimados, genio una torre de Dios, aislada es.
todos tenían afinidad con él. Su amo. pléndidamente. No; procede más bien asegurarse que abrió nuevos rum. rosa eotrafia, su corazón desbordante, de nuestras terribles limitaciones psi.
bos a la especulación sociológica, si. ardía como una ascua mística en el cológicas, de nuestras pasiones irre.
tuándose, como diría un aristotélico, centro de la creación. Si los hombres conciliables. IQué pocos hombres geen el ajusto medios que implica la fuésemos como él, la conciencia de la niales ha dado México a la humanidad!
verdad, esa teoría es la célebre afir. especie unificaría la existencia en una Un Morelos, una Juana Inés de la mación de Mr. Franklin Giddings, sociedad universal, y la hermana Cruz, quizás; un Manuel Gutiérrez Profesor de la Universidad de Colum. Muerte y el hermano Diablo serían Nájera o un Amado Nervo; un Joaquín bia, que ve en los hechos de la vi apiquilados en una gigantesca de García Icazbalceta. La enorme ma.
social una firme y constante actuación amor.
yoría de los pobladores de este país no de la conciencia de la especie. Porque, se distingue por los dones excepciona.
tender a explicar la sociedad humana les de una individualidadad psíquica por lo intrínseco y no espiritual es, Pero, Iqué lejos de este ideal de paz poderosa, sino por la riqueza absurda en suma, negarla, dentro de un mate. universal y sociedad única vivimos de emociones hondas y vehementes rialismo absurdo que disfraza la ori. los hombres contemporáneos y, con que saltan como corceles desenfrena.
gidalidad de las obras históricas, des: especialidad, los mexicanos! Nuestra dos sobre los privilegios inconmovi.
de las más humildes hasta las más patria posee, por desgracia, una débil bles de la razón. Por eso todos quere.
encambradas; desde el fetiche poli. conciencia de la especie, una morte. mos el primer lugar y maldecimos de nesio hasta la religión cristiana; desde cina y anémica conciencia. En Fran. los que lo ocupan. Por eso bregamos la incipiente organización política de cia, acaso la más unificada de las pa. sin término en formidables contiendas la tribu dómade hasta el ciciopeo Im ciones de la historia, si acierta a volar públicas y privadas. Por eso dos heri.
perio Romano, y desde la pintoresca un avión alemán traspasando la fron. mos y nos despedazamos sin tregua, danza semibárbara de los australianos tera oriental de la República, la pa. en tanto que otras paciones más ven.
hasta la tragedia de Esquilo y de Só. ción entera se yergue como un solo turosas se aman a sí propias y se hacen focles.
individuo y se apercibe a vengar la valer. Nietzsche ha dicho. sobre las Copforme a la teoría de Giddings, afrenta recibida. Como por intermedio puertas de nuestro tiempo está escrito: el mismo hecho fundamental que une de una red, magnética se comunican hazte valer. México: hazte valer!
a los hombres entre sí, dentro de un las voluptades y tienden a realizar el En la escuela, en el taller, en la grupo determinado, es la causa de la acto multánime y único: la gallarda iglesia, en el laboratoria, substituya.
subdivisión del grupo y de la existen. defensa de la patria en peligro. En mos la pasión con la compasión, la cia separada de otros grupos humanos México, durante la invasión porte antipatia tradicional con la simpatía, diferentes; porque todos tendemos, americana. triste es declararlo. al. la ofensa con la inteligencia y el per psíquicamente, a upirnos a lo que es gunos mexicanos pusieron sobre la dón; porque si no nos amamos a nos.
como nosotros y apartarnos de lo que República sus minúsculos odios de otros mismos, iSanto Dios. quién nos no se manifiesta por modo apálogo a. partido, y la acción multánime no se amará?
nuestra propia actividad. De esta pudo lograr. El enemigo, después de Afiancemos los músculos de una suerte, lo semejante se upe a lo seme. una serie de derrotas terribles, enar. bación que parece derrumbarse; orga.
jante y se distingue de lo diferente. boló su perdón de victoria sobre el picemos nuestra conciencia de la Por ejemplo: en un país dado existen viejo palacio de los virreyes y así pro especie, la conciencia nacional, hoy diversas comuniones religiosas. Los clamó la debilidad de nuestra con. hecha añicos, átomos dispersos y ene.
individuos que tienen la misma fe, ciencia colectiva, tan afrentosa, al migos; y que otros días venturosos se unen entre sí; y los que profesan menos, como la misma derrota militar.
contemplen a los mexicanos más próotras convicciones, forman otras co. El más urgente de nuestros proble. ximos unos a otros en el plano miste.
munidades de creyentes. Comprué. mas estriba en difundir y propagar rioso y realísimo del alma. Al fin el base el principio aun dentro de los por todos los medios posibles el ver. amor es más fácil y menos molesto miembros de una misma familia. To. dadero patriotismo, esto es, la con. que el odio; significa descanso y no dos son hijos del propio padre; todos ciencia de la colectividad mexicana. arrebato; confianza y paz, México: han recibido educación semejante; sin Nuestro individualismo exaltado, nos hazte valer!
embargo, los más afines por el tempe.
aísla de nuestros semejantes y nos ANTONIO CASO ramento y el carácter viven más estre. aparta de nuestros prójimos, de nues.
chamente unidos. La «afinidad electi. tros hermanos. Prójimo quiere decir (Revista de Revistas. México. va. que dijo Goethe, es una forma próximo, cercano, inmediato. de la conciencia de la especie. ha ¿Cómo vamos a amar a los extraños habido seres magníficos y excepcio. si nosotros mismos no nos podemos nales, como San Francisco de Asís, amar? Las razas que más se aman a que, más sociables que todos los hom. sí mismas son las que mejor respetan bres, llevaron su comunidad victoriosa y estiman a los extranjeros, las que más allá también de los límites de la poseen un espíritu más cordial. Véase misma humanidad, llamando «su her. en el caso de los Estados Unidos.
manos al perro, al viento y al Sol. Conscientes de sí mismos, y, por ello Para el bienaventurado taumaturgo abiertos propiciamente a los emigrad.
que se desposó con la abermana po. tes del mundo que, desde el corazón breza. como dice Dante, después de de Europa o desde las playas remo.
trece siglos de viudez de la insigne tas del Oriente, concurren en Nueva dama, todo cabía en su anhelante co York a colaborar con los nacionales y Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica