Repertorio Americano 157 esta más allá de la razón y Dios más desconoció el encanto maldito de la de Buenos Aires lo que todos piensan allá del mundo. la historia de Es. paradoja y el amor de las frases: la del Directorio del General Primo de pafia es más bien una historia de emo: angustia es idéntica. La obra de Una. Rivera, mientras los otros calla. Hoy ciones que de pensamientos. Por eso muno, desde sus novelas hasta su está en las Islas Canarias, en el exilio.
ha sido una historia grande en accio poema de última hora, está palpitaute como en la época del Imperio de nes, porque lo emotivo, lo lírico, están de esa angustia que refleja el estado Napoleon III los ojos se filtraban en más cerca de la naturaleza en donde de su España, de su vitalidad ances. las bromas del mar para contemplar todo es acción que destruye y cons tral. El mismo se cree el más español. al solitario de Guernesey, hoy pensa.
truye que el pensamiento. Las con. de los hombres y el más vernáculo de mos en el ilustre español viendo hacia quistas de España, en el espacio y en los españoles. cuando ataca los pro el oriente de esos promontorios lejael tiempo, son de un sabor medular, blemas más opuestos de la tragedia de noa, más allá de los cuales está nuestra intrínseco, y por eso lo que ha traído Espafia, lo hace de manera europea, América. Lo más alto de París ha proal pensamiento toiversal es esa espe. universal, viendo la linea de la histo. testado contra la deportación del maes.
cie de grandeza espiritual capaz de. ria en donde todos los pueblos de la tro de Salamanca: hemos visto, junto traspasar todos los siglos. porque tierra se juntan. Así, es el más fuerte a la gravedad filosófica de León Braen el fondo de su religiosidad existe de los espíritus españoles, encerrando unschvicg, la ligereza de un hombre el desorden más trágico, es el pueblo las excelencias y las flaquezas de la de letras, Pierre Hamp; junto al esteta menos cercano de la lógica, del méto raza, y uno de los espíritus europeos Víctor Bach al sabio y grave Painlevé.
do, del sistema. Su ambición, su orto más interesantes de nuestros tiempos. Dos de los más grandes poetas del doxia práctica, fué la de dominar. Acaso el último humanista de España; mundo, la condesa Ana de Noailles y a costa de mil crueldades, de mil gue. pero doblado de un combativo, de un Gabrielle Anuppzio, se asocias para rras, de mil mártires heroicos, forma gran polemista, de un hombre de ac. decir su indignación contra el golpe esa tradición profunda de la que aún ción, si la acción es sobre todo una dado al pensamiento humano. Romain no ha logrado salirse. Los reyes de forma la más pura del pensamiento. Rolland, desde su retiro de Suiza, se Espafia gobernaron verdaderamente Desde hace muchos años seguimos en levanta para llamar a Unamuno, Kel dentro de tina tradición única, cierta, los periódicos de España y de Améri. último caballero de la tierra caballedentro de un Imperio en donde todos ca, y en sus libros, a don Miguel de resca. Espafia calla, mientras tanto.
los hombres creían en Dios y en el Unamuno, y en todo cuanto hemos Que venga de puestra América el Emperador. He aquí la tragedia: el leído de su pluma acerada y fuerte, entusiasmo de una protesta firme y equilibrio, que es la ilusión más bu. hemos sentido ese calor de la acción, valiente; allá cuenta don Miguel de mana y más falsa del espíritu, un día del espírita transformado en deseos, Unamuno con admirables amigos a se rompió. España quiso entonces evi. en negaciones, en afirmaciones de todo quienes ha dado el sustento de una tar el contagio de todo pensamiento cuanto tiende a la perfección, sabien latinidad que ignorábamos en lo más libre, del escepticismo en sus formas de do que ella es la más íntima de las íntimo del espíritu español. Porque ha creencia, de ciencia, de estética, y se quimeras del hombre. Tres libros su. sido el defensor de puestras tradicioencerró en la fortaleza de sus dogmas yos son como el itinerario espiritual nes, de nuestra paciente cultura que y de sus glorias que ya se iban ter. de España: La Vida de Don Quijote y es continuación de otras fuerzas espimipando. Pero los siglos pasaban. Sancho, En Torno al Casticismo y El rituales. porque ha sido la inteligen.
las cosas no pasan en vano. el in. Cristo de Velázquez. uno es el de su cia que uniera a España, que nos menso Imperio de España se desinte. propia tragedia ideológica: Del Senti. desconoce y que nos olvida, el sentido gró con las guerras de independencia miento Trágico. Vasta curva sentinnen de esa nueva sensibilidad que estre.
de América y la nación brillante del tal en donde el eterno dilema de los mece a los Andes. Junto a él sólo un Renacimiento se extinguió lentamen dos únicos valores humanos se resuel conjunto de espíritus selectos sienten te, en una forma actual, para la Eu. ve en un problema de la raza, del la necesidad de América. Por nuestro ropa civilizada. En una palabra, Es. espíritu de un hombre. Unamuno don Miguel de Unamuno americano, paña llegó a esa deseuropeización de se decide por el lado del sentimiento, por nuestro don Miguel de Unamuno sus instituciones, que es el más grave. pero como lo sictiera Pascal, por la esencialmente latino, por nuestro don síntoma de su decadencia.
voluntad de creer. Es cierto que él no Miguel de Unamuno que es el genio Pocos hombres en el siglo XIX com. repetirá la palabra del Evangelio: de la raza que transformamos: por la prendieron el peligro de Espafia. Creo, ayúdame en mi incredulidad. esencia del upamunismo profunda.
Acaso los más austeros de todos, los Porque el lado de la razón tiene su mente español, debemos protestar ante más grandes de todos, fueron Costa y importancia, como el lado de la fe. La la conciencia de nuestra intelectuali.
Ganivet, injustamente olvidados hoy. fe se puede crear, en las manifesta dad, de nuestra juventud, de nues.
Pero la verdadera conciencia de Es. ciones de Unamuno, tanto como la tras universidades, de nuestro pensa.
paña, de la Españia viva, de la Espafia ciepcia. Lo admirable es que la fe es miento. Se ha atacado el pensamiento categórica, es don Miguel de Unamu. tin don de igporancia y por ello cabe libre: protestemos contra la fuerza no. Reune los siglos decisivos de la en todas las manifestaciones espiritua bruta de un gobierno que compromete historia española en una síntesis de les de no importa qué hombre. Más la dignidad de la raza desterrando al heroísmo y alcanza ese grado de ple. que ao ser racional, Unamuno pide más alto espíritu de la España actual, nitud que a todos los hombres hizo ser un ser sentimental. Sólo otro es. de la América latina actual.
sonreír en las paradojas de Nietzche. pírita español sintió el problema de Soy de Ud. señor Director, agra.
No encontramos otro espíritu con su patria en la forma en que lo hace deciendo a Ud. la publicación de esta quien compararlo: que los dos llegan, Unamuno: Ganivet. Pero el senti protesta, su servidor y amigo, por sendas distintas el uno dentro miento sociológico privó en su obra.
de un pirronismo doloroso, el otro España se inclina más bien hacia LEÓN PACHECO dentro de una tragedia en donde jue los hombres sentimentales, ga un papel inmenso el will to believe He aquí el pecado de Unamuno: ser de James a esa misticidad del el único hombre español y tener en su alma en donde la razón se burla de sí sangre el sentimiento de la raza como misma. Es un septido del pascalismo, ninguno otro de sus contemporáneos.
en una forma moderna, porque Pascal Dijo en carta publicada en La Nación Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica