Repertorio Americano 241 355 «Es ésta. comenta Unamuno una de las más quijotescas aventuras de Don Quijote, es decir, una de aquellas que elevan más alto el corazón Hermosas palabras de un de los redimidos por su locura. Esta hombre libre, vez Don Quijote no busca contienda para defender a un necesitado o ende.
NOSOTROS, mensuario bonae. ponen al lado de esa porquería del rezar un entuerto o reparar una in rense de crédito y renombre suspensorio. blasfemap exclaman.
justicia, pero sí en defensa y conquis. internacionales hispánicos, pu do: 1Justicia! No, de la justicia no se ta del reino de la fe. Quería hacer blica en su edición de diciem. les da un ardite. Que no es justicia copfesar a aquellos hombres, cuyos bre de 1923, esta carta sensacio insultar a uno e impedirle que se de: corazones mercantilizados veían sola. nal del insigne y atormentado fienda en público, ni es justicia dejar mente el reino material de las rique.
Unamuno. Creemos que no pasar lo que dijo Silvela, de que parte zas, que existe un reinado espiritual. habrá corazón vigilante de buen del dinero del juego iba al gobierno redimiéndolos así a todas costas.
americano y celoso de su de. civil de Barcelona, y no investigar Los mercaderes no se dieron por coro y de su libertad, que no qué hacían con él el Martínez Anido vencidos a las primeras, y, rehacios se conmueva con el entrañable rese» y la hiena de presa, el Arlegui a los discursos, acostumbrados a lo grito del sumo escritor y sumo que le sirve. ese repugnante papel ambiguo, estiraron la confesión, adu. patriota. Esta es la carta, es higiénico, aplaude a esa canalla.
ciendo como disculpa el po conocer a no ha niucho, crita a un distin Me ahogo, me ahogo, me abogo en Dulcipes. aquí Don Quijote monta guido profesor español residente este albañal y me duele España en el en quijotismo y exclama. Si yo os la en Buenos Aires: cogollo del corazón. IY aun hay que hiciera ver. qué mérito habría en aguantar que hablen de. misticismo!
confesar una verdad tan manifesta. XI 1923. Lo he escrito (se re ¡Y de nuevo concepto de la libertad!
Lo importante es que, sio verla, creáis, fiere a un artículo, aprovechando la Mejor, Cierval confeséis, juréis y sostengáis. 1Adini. mudez a que me condepan esos bárba Nos están des hoprando.
rable Caballero de la Fel iCuán pro. ros del suspensorio, los del gapso real luego, mentir, mentir, mentir.
fundo es el sentido de tus palabrasi. que han ido con a Italia, que Atribuirse, mintiendo, po equivocáo.
Fuiste de tu pueblo. del pueblo es. tachan ya sistemáticamente lo que dose, la casi unanimidad de la opinión pafiol que bien alcanzó lejanías con lleva ciertas firmas al pie. Que luego, pública y mentir en cada problema la espada en la diestra y en la siniestra con otra firma o sin ella, pasa sin dif. que atacan.
la cruz, para hacer confesar a desco cultad. luego los miserables escla. Me han dicho que Marañón iba a pocidas gentes un credo, que ignora vos que emborronan ese papel higié. organizar, no sé si bajo el amparo del ban. Sólo que alguna vez equivocóse pico que se llama El Sol Solid di. suspensorio o de El Sol, un partido de de mano, levantó la espada y golpeó cen que hay libertad de propaganda izquierda, suporgo que monárquico.
con el crucifjor. No podríase mejor, liberal y que las izquierdas se contie. Le he escrito que no lo haga. Que lo en pocas palabras, exaltar el verdadero nen el resuello. Miserables! Eso es liberal ahora es aguardar, mordaza en carácter del héroe creyente y. al burlarse de que se calla uno a quien boca, y hacer saliva, para luego escu: mismo tiempo. disculpar la igoo le ponen mordaza.
pir verdades a esa beocia encaballada, rancia religiosa de los espafioles y los Yo creí que ese ganso real que firmó y que ya liberalismo y monarquía son horrores de sus conquistas de alleode el afrentoso manifiesto del 12 IX, pa incompatibles en España.
los océanos.
drón de ignominia para España, do IQuién me había de decir que al Mas, si comenzara a citar págioas, era más que un botarate sin más seso acercarme a los sesenta, sentiría el correría el riesgo de no detenerme que un grillo, un peliculero tregi. peso de aquella cancerosa tradición, de más: podría citar medio libro. Cada cómico, pero he visto que es un saco aquel tradicional caucer que hacía es capítulo está enriquecido por sorpre. de ruines y rastreras pasiones o un tallar bomlas sobre mi cabeza cuando sas exegéticas, por descubrimientos fantoche del 16brego y tenebroso Mar. tenía diez años. Pobre España. Pobre imprevistos, agudezas razonables, tínez Apido, el dueño de esta situación Españia! iPobre España! Da u ganas comparaciones singulares y no usuales tirápica. He recibido una larga carta de morirse, pensamientos.
de don Santiago Alba, en que éste me ¡Basta; que lloro de veras. Todos aquellos que quieran enten cuenta, y documentalmente, lo que der mejor al eterno Don Quijote y con él está haciendo esa canalla, y da quieran acrecentar su amor para la in. vergüenza ser español y de que haya feliz y desconocida Espafia, debep hombres civiles, que se creen hopra.
volver a ella, siguiendo la voz de este dos, que colaboren con esa gentuza Unamuno, que está entre los más aus corroída de rencores de lenocinio.
Heredia, Feb. 1924.
teros despertadores de espíritus que Aquella invitación a la denuncia Mi amigo don Joaquín: existen hoy en el mundo.
secreta ha remejido el pozo popzoboso.
Trad. de ATILIO CARONNO. de la que Menéndez Pelayo llamó la Usted sabe que leo y he leído con (La Nacidx, Buenos Aires. democracia frailupa española, el predilección a don Miguel de Unamu.
sentido demagógico inquisitorial, y se do, en quien, entre otros profundos está viendo al descubierto el terrible placeres, recogí la inquietud de cono.
cáncer de España que no es el caci. cer algo de Sören Kierkegaard y de quismo, sino la envidia. Eovidia, en. Carducci. Pensando en el ultraje infe.
vidia; odio a la inteligencia.
rido a don Miguel, los he recordado a Malo, muy malo era aquello, pero ambos.
esto es peor. La lepra carlista de los Decia Kierkegaard que en un gusa.
vencidos en 1820 y en 1840 y en 1876 no se podría considerar como pecado vuelve a brotar; curas y curoides, sa el teper ciertos pensamientos, pero cristanes furrieles y asistentes ratés que no en un hombre creado a imagen (como Maeztu y. Grandmontagoe) se de Dios. Me parece que Unamunoapte Pro Unamuno Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica