20 Repertorio Americano capaz también de solicitar algo mejor para adap todas las facultades, para que cuando llegue a ser hom.
tarse al mundo. Es decir, que puede ser un rebelde, con bre sea un hombre de verdad, y bo este remedo de hom.
la conciencia de su rebeldía. No un bruto que protesta a bres que salen de las escuelas en donde todo se deforma, ciegas, sino un inconforme de clara mirada.
Que esos hombres puedan llegar a ser revolucionarios, es ¿Puede esto infundir temores? Indudablemente que sí. cosa cierta. Como es cierto que el pueblo sin educación Temen los de espíritu pobre, los que serán sorprendidos puede rebelarse de pronto en forma áspera, torpe, brutal.
en su esterilidad por el grito agudo de las horas que se Lo que se quiere es evitar ese peligro, para que todo acercan, los del rostro pálido que tiemblan cuando el cuanto sorja teoga una conciencia capaz de soportar, fuego de las hogueras parificadoras se levanta como el tranquila, las responsabilidades de un ideal.
símbolo rojo de las protestas.
En el pueblo embrutecido no puede descansar conPero quienes tienen conciencia de que el porvenir no fiado un país, ni a ese pueblo se le puede arrojar, para ha de ser como lo quiere esta teoría de los teorizantes, que la desarrolle, la semilla de un anhelo poble. Pero, en quienes saben que también los sio ventora buscarán un lo que con frecuencia no se repara, y si se repara no se hace sistema que los esclavice menos, quienes tienen la dicha con devoción, es en el hecho de que así como el alcoho.
de pensar que el anhelo de la liberación puede iluminarlismo, o como cualquiera otra calamidad social, la escuela el gesto de los proletarios, no pueden menos de entusias. sin orientaciones inteligentes, también embrutece, tammarse ante las perspectivas de una escuela en donde se bién atrofia, también relaja y también pervierte.
restablezcan los sentidos que hacen del hombre un todo armonioso y un sér viril.
GERMÁN ARCINIEGAS No es el Gimnasio Obrero una escuela de revolucio.
Ap. 491 parios. Su único propósito es el de despertar en el pifio Bogotá, Colombia HA La felicidad humana y el industrialismo engendra, perepnemente, la discordancia y el dolor: cri.
sis, quiebras, chomage, pauperismo, esclavitud. Estamos en el peor de los modos posibles. Leibnitz es el doctor optimista del capitalismo imperante, Schopenhauer el maestro pesimista del socialismo militante. Para el em.
presario, el mundo es optimo; pésimo para el proleterio. Quién tiene razón. De Revista de Revistas, México, 3 S: fuésemos a creer a los economistas clásicos de la es.
cuela de Manchester, habría que entopar un himno Ni unos pi otros. Ni Bastiat, ni Lenin. Ni loa mfaticos del desenfreno capitalista; ni los apóstoles del comunisde gracias al Creador, por la perfección de las actividades industriales de la humanidad. Se trataría de una verdera mo redentor. Hace muchos siglos que Aristóteles de Es. armonía preestablecida. Las categorías de la economía tagira, el más grande de los pensadores del mundo, política funcionarían con tanto primor como el más ex.
propunció esta sentencia inmortal. La verdad consiste quisito de los mecanismos de relojería. El consumo explic: en el justo medios.
caría, como causa final, la producción de la riqueza, y ésta circularía, para distribuirse, obedeciendo a la justi.
cia inmanente de las cosas. Sería el caso de repetir la Ya el fundador de la economía política sabía que hay óptima expresión de Leibnitz: Todo está para el bien dispuesto en el mejor de los mundos posibles. Más aún, fabricar la diminuta cabeza de un albler, y que se pasan hombres, en las sociedades modernas, que sólo saben deberíamos cruzarnos de brazos ante las fuerzas económicas que producen, al actuar entre sí, el mundo su propia vida fabricándola. Preguntamos: Es justo que up hombre, es decir, una criatura que en el compendia complejo de la riqueza social, como es también espec.
la, más nobles cualidades de la vida, gaste su existencia tacular nuestra actitud ante el mundo de la mecánica celeste que mueve y agita a los astros en sus inmensura.
en la monótona activida que implica el erigirse en apén.
bles trayectorias. Pitágoras y el Salmista captaron la dice de una máquina, cayo solo fin estriba en redondear armonía de las esferas. Bastiat cantó en su candorosa varios casos, más miserables aún que los siervos antiguos.
la cabeza de un albler? Los proletarios modernos son, en ingenuidad de economista clásico las carmonías económi.
cas. Se necesitaría de sardonico ingendo de un nuevo La gran industria deshizo ya la intimidad de la vida del Voltaire, para desmenuzar en otra dovela inmortal, que chedumbre proletaria. Acaso, alguna vez, la máquina.
taller, para sustituirla con el trabajo anónimo de la mu.
sería tan célebre como el Cándido, los sofismas bienaven.
turados de esta creencia absurda, formalada en la célebre liberte al obrero; por ahora es su verdago.
frase: Dejar hacer, dejar pasar. Eo efecto, la actitud de este Budhismo económico es muy clara; consiste en abs5 tenernos ante el conflicto de las energías humanas, espe.
rando firmemente que el bien ha de surgir de las propias El argumento más impresionante de cuantos se han entraías del mal transitorio, como surge la tonalidad del esgrimido en contra de la formidable, exquisita y aca.
acorde perfecto mayor de las disonancias musicales, ciosa división del trabajo del industrialismo, formGlase iTodo está para el bien dispuesto en el mejor de los mun.
asf: La especialización es ilimitada. La dicha, en cambio, dos posibles!
que se mantiene en los límites estrenos del placer, como dice Darkeim, no lo es; por tanto, aún cuando la espe. cialización prospere hasta el infinito, el placer humano no aumentará en la misma proporción. Nosotros creemos Para la escuela socialista, la armonia se ha roto, sin que se mantiene constante. Ningáo placer nuevo ha ioremedio. El egoísmo humano, abandonado a oſ propio, ventado la humanidad, desde los lejanos y gloriosos días rige el movimiento social de los hechos económicos y del Jardín de Epicuro. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica