114 Repertorio Americano los colores de Nuestra Sefiora de los Buenos Aires, patrona, cemos el sistema riguroso de los pies o cantidades siláasí, del viento, como la Atenas griega, blasonan la devo. bicas que constituían el ritmo.
ción de belleza que es todo colto virginal.
Ahora bien, el ritmo, conforme lo tengo demostra. Antes de constituir up hecho territorial y político, la do. proviene del fenómeno natural de la palpitación Patria está ya realizada en belleza. Es una inspiración. cardíaca que apreciamos en el pulso; de suerte que es la Su primera posesión es el cielo, no la tierra. Concebida manifestación de la armonía vital, perceptible en el fun.
en un ensueño de gloria, nace en to cántico: cionamiento normal de nuestro organismo: una ley na.
Se levanta a la faz de la tierra.
toral de la vida, que así resulta gobernando a las dos artes de expresión: poesía y música.
Aquella luz delantera que es la inspiración, le asegura la Pero, veamos algo de mayor trascendencia aún.
inmortalidad en el concierto de las Naciones. El himno, La proporción, o norma de la belleza griega, es tam.
que empieza convocando en su nombre a los mortales. bién audición fundamental de la vida; y por esto los concluye anticipándole la salutación de los libres del antedichos módulos eran fenómenos vitales regulares, mundo. Lo augusto de esa afirmación es que se ha cum. como el rit miembros completos en su propia comple.
plido. La Patria existe en belleza y en verdad.
jidad, como la mano y la cabeza, o prototipos de cons.
IE, belleza! Esta es la razón capital de la gente greco tracción orgánica como la espiral logarítmica que des.
latina. Así el helenismo cuyo fundamento está en los cribe la disposición de las hojas en las plantas, llamada poemas homéricos, fué una obra de arte. Alejandro, su filotaxis y el caracol regular de los moluscos testáceos.
maravilloso ejecutor, tenía la Iliada por libro de cabecera. Pero, volvamos a la norma vital de la proporción.
La norma de su conducta era un verso del poema inmor. El organismo proporcionado, o sea aquel en que tal que éste pone, todavía, eo boca de Helena. El Im mejor se compensan los órganos y funciones, es también perio macedopio, como antes el ateniense, fueron, sin el que mejor y más vive. Por esto, la impresión principal sin duda, obras guerreras y políticas. Pero no subsistieron que causa la belleza griega es la serenidad.
sino como estados de cultura: aquella cultura fundada en La serenidad manifiesta, en efecto, la confianza de la belleza, desde la escuela primaria hasta el gimnasio vivir que le resulta al ser de hallarse bien organizado.
militar. Entonces como ahora, la belleza de la Patria era La vida es un equilibrio de fuerzas estéticas y dinámicas más importante que su política.
que persiste sólo cuando dichas fuerzas son proporcioDe aquí que la civilización griega, a la cual esencial. nales entre sí. mente pertenecemos, se define por su arte.
Para quien sepa geometría, ello adquirirá vastísima No existe, tampoco, sino un arte al cual pueda recu. trascendencia, si recuerda que la espiral logarítmica, por rrir la gente europea para saber la razón de la Belleza, su definición, imposible de explicar y comentar aquí, es develando, así, su secreto: el arte griego, que ha sido aquella que corta en el mismo áogulo todos los radios hasta hoy el único racional, dado el modo de concebir de rectores.
dicha gente.
El canon de proporción de Fidias, o sea la razón de Por datoral aproximación, ello sale más comprensible dicha espiral, constituye, pues, una fórmula científica, aun para la mente latina, que es la questra: con lo cual estética y moral que resume los arquetipos: Verdad, Be.
nos resulta un gozo espiritual. No goza así el latino; sino lleza y Bien, entendiendo, porque es un estets Datural; o, dicho en he aquí develado, pues, el secreto capital de la otros términos, un filósofo de la Belleza.
Belleza.
Indagando los motivos de su emoción, la civiliza y Consiste en la porma de la proporción vital. disciplina: y completa al artista, engendro del instinto, Pero, al decir platonizando que los arquetipos reali: con el crítico, que es un prodocto racional. Así se cons. zan la simultaneidad trinitaria del Ser Supremo: da tituye el esteta.
Vida» trina y una, no debe significarse con ello la equiva.
Lo que poseemos de pintura y de música griegas es lencia substancial de la Verdad con el Bien y la Belleza.
tan escaso que no permite sacar consecuencias firmes al Sido que cada uno de ellos: el último, por ejemplo, respecto; mas la arquitectura, la escultura y la literatura llega en sí mismo su verdad y su bien.
revelan que el arte griego era canonico en todas sus ra. Cuando contemplo como esteta una mujer fea, y me mas: es decir que estaba sujeto a una norma fundamental dicen: sí, pero es muy sans y hacerdosa, respondo que cuya realización imponía módulos o upidades fijas de eso le interesará al médico, a la familia, a la sociedad, referencia.
pero no a mí: Porque la moral y la bondad de la Belleza, Así, en arquitectura impera hasta hoy el semidiáme. están en la Belleza misma.
tro del cuerpo basal de la columna, porque a virtud de Así también la Verdad suficiente, o sea aquella que or principio natural que vincula con el árbol, o sea con satisface mi raciocinio y mi experiencia, me resulta her.
el primer abrigo y sostén, al arte de construir, los órde. mosa y buena como verdad. con el Bien sucede lo Des griegos se defineo por la columoa. como hasta hoy propio.
no han podido existir en el mondo europeo otros tipos Si razono con este criterio la verdad, descubro que arquitectónicos, la arquitectura sigue gobernada así. Es esa condición esencial de suficiencia, sin la cual pode decir que continúa siendo griega, y que, probablemente, resulta satisfactoria, vale decir aceptable, es también pro.
no puede ser otra cosa. Los griegos, por lo menos hasta porcional a mi experiencia y. mi raciocinio. Por esto, la uni.
hoy. habían agotado, pues, sus posibilidades típicas. Los dad de la verdad es una quimera. Pretende corresponder tres órdenes son como los tres colores fundamentales con a una capacidad comun de saber y de raciocinar que los cuales relaciónapse, quizá, en una remota profundidad no existe ni puede existir.
biológica: pueden engendrar otro por combinación, pero, La creación artística requiere a su vez en el creador substancialmente, son los ápicos. Conocemos también los el «don de Bellezar. el artista nacen, con lo cual defini.
módulos escultóricos: el palmo, a mano abierta, y la ca. mos esa potestad como un instinto.
beza; sin contar el módulo fidiano que consistiría en la he aquí otra de las fases del Secreto de la Belleza: razón matemática de la espiral logarítmica, resultando, ese instinto es el mismo del amor, Eogendra, como él, con ello, perfecto y universal.
en el placer que da vida, En la literatura, o, mejor dicho, en la poesía, cono El misterio de la Belleza revélase, conscientemente o (1) Lugones, La Funesta Helena, pág. 45. 1) Lugo des, El Payador, capítulo Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica