Repertorio Americano 163.
de los ideales eternos de justicia, verdad y belleza, idea. a recibir una cultura de sumisión a los viejos órdenes, sino les únicos que pueden justificar puestros padecimieptos una cultura renovadora y dinámica? Es esa educación ofi.
en el globo. la generación actual le ha tocado la reali. cial de un conservadorismo tiope, de un conservadoris.
zación de esta tarea. es necesario que de nuestras filas mo que se traiciona con su propia indigencia de ideales, salgan los espíritus fuertes, decididos a asumir la respon: con su indiferencia helada e inhumana frente a las dra.
sabilidad de esa empresa. Tal vez do seamos posotros máticas luchas y biserias de la vida; es ese utilitarismo quienes tengamos que afrontar la parte más ardua y peli. profesional, esa seca instrucción en absoluto desprovista grosa de la acción regeneradora. Aunque algunas apa de cordialidad y de emoción apostólica, que se ofrece en riencias hacen presumir cosa distinta, nuestro mayor puestras cátedras; es la aridez increíble de aspiraciones y enemigo si do el único es la ignorancia, el desconoci. doctrinas humanas que se nota en nuestros cursos de miento, de parte de nuestras clases cultas) y «dirigentes. chumanidades. es la falta de entusiasmo y de fervor de los urgentes imperativos de la civilización nueva y más ideológico que se nota en nuestro ápico centro de cultura sabia, hermosa y noble que están pugnando por forjar los espiritual la Facoltad de Letras lo que contribuye cultores de la ciencia, la religión, la moral, la estética y el empequeñecer cada vez más nuestro patrimonio de prip.
derecho contemporáneos. Tenemos, pues, que lanzaroos a cipios y doctrinas eppoblecedoras de la vida colectiva. El una cruzado de educación y propaganda semejante a la Maestro de las rutas igooradas. melancólicamente de que realizan en el México puevo los Vasconcelos y los cía. No ignoro, antes bien aplaudo y amo lo que se hace Casos, los Henriquez Ureñia y esa pléyade de educadores en la fama de las cosas, en el engranaje administrativo, de vocación y de ideales que ha respondido al llama. en la erolución de la riqueza común. Pero me inquieta miento nobilísimo del primero. Ya es tiempo dijo Vas. esta exaltación tradicional de la apariencia, en una raza concelos en su invitación a los intelectuales y maestros que no aborda la vida di sabe su destino. En vaco he de demostrar a los campos que la ciudad no solamente consagrado tristes desvelos a puestra historia, para saber incuba la explotación y el desdén, sino que puede engen. qué hemos querido en ochenta años de existepcia. el drar abpegación y virtudes. Es menester, que el intelec. Maestro hablaba hace veinte) contra el determinismo de tual se redima de su pecado de orgullo, aprendiendo la las cosas y de los tiempos. No lo sé; me atrevo a sogerir vida simple y dura del hombre del pueblo, no para reba. que nunca hubo tal pensamiento, que pooca sopimos del jar su propia mente, sino para levantarla junto con la del ideal y de sus exigencias, que hemos vivido con existenhumilder. Para ciertos países aristocratizadogé afirma cia contradictoria e inconsciente, sin discutir nuestra por su parte Gabriela Mistral, misionera de la educación herencia, aceptando las imitaciones, sio la conciencia de en México el rango de intelectual corresponde a doctores nuestro ser y de puestro destino. Suprema frivolidad, y literatos ilustres. Estos hombres agrega casi siem. desesperante ioconsciencia, trágica indisciplina de una pre maduros o viejos, tienen una acción láoguida: son historia que no tiene el sello aristocrático y la espi.
mentes fatigadas. bien, vueltos egoístas por su preemi. ritualidad discreta del virreynato oi la imponente or.
dencia, hechos una nueva aristocracia, indiferentes, se denación del comunismo incásico. Condenábamos la rea.
colocan al margen de las luchas sociales. Esto, entre lidad en nombre de vanos y retóricos idealismos, pero nosotros, es to a verdad palmaria. Nuestros intelectuales nunca hicimos crítica social. Inquietos y variables, do viven al margen de las inquietudes juveniles y de los su. aceptamos ni la fecunda monotonía del trabajo ni la frimientos del pueblo; ignoran las aspiraciones de mejora, lenta y espontánea corrección de los moldes políticos.
progreso, renovación y creación espiritual de las fuerzas Fuimos los eternos famélicos de los cambios decorativos, vitales por excelencia de la nacionalidad: juventud obrera de las superfetaciones engofiosas, de las agitaciones algo y juventud estudiosa; desconocen el movimiento revolu bufas algo trágicas, de una fantasía reñida con las impocionario y reivindicador de la pureza y digoidad de los siciones de la vida.
valores culturales que agita a la juventud del mundo ¿No es verdad, queridos compañeros, que estas pala. entero; frente al grito valiente de las rebeldías juveni. bras resuedan por manera dolorosa en nuestra conciencia les, solo se les ocurre hacer causa común con las fuerzas hora. Yo os quisiera ver marchar por ignoradas rutasmás retardatarias de la burguesía claudicante y corrom dice en otra parte el Maestro. y apenas vislumbro ais.
pida. es que, en realidad, nuestros intelectuales, dues ladas, efímeras transformaciones. Muchas veces me aban tros «dirigentes) 00 son sino siervos de la burguesía, dupa la esperanza ante el espectáculo de la estrecbez inte.
parásitos del régimen de la explotación política e indus. lectual, de la intolerancia, de la vida perezosa, del fana: trial, gentes que no quieren epterarse del sentido diná. tismo tortuoso, del materialismo invasor. eso era mico y constructivo de la cultura contemporánea; gentes cuando não po estábamos sumidos en la sima del servi: que creen que las upiversidades modernas son conserva. lismo y abyección en que hemos caídoEso lo decía el torios de una especie de escolástica social u ortodoxia Maestro cuando aún en puestro país los hombres actua.
política intangibles. es contra estos prejuicios, debi. ban impulsados por móviles ajenos al miedo o al interés.
dos más que a la maldad o el egoísmo a una inercia espi ¿Cómo salir de esta hopdura para recibir sobre la frente ritual y mental muy poco boprosa; es contra el tristísimo alzada el beso de la luz. Cómo escalar los ás: eros barran.
desconocimiento de la belleza y fecundidad, llena de hu cos de estos abismos de ignorancia y de temor donde pos mabas esperanzas, del ideal educador de nuestros días, han dejado abandonados la incuria, la frivolidad, la cobar.
contra lo que tenemos depodadamente que luchar. El día, la carencia de ideales y el desórden de las generacio.
vigoroso y audaz crítico inglés George Bernard Shaw, en des anteriores? Prospero, el Maestro indiscutido de las un mensaje a los egtudiantes porteamericanos, ha dicho generaciones nuevas de nuestra América, nos ha enseña.
que el único remedio eficaz para combatir la mediocridad do cómo «el honor de cada generación humana exige que moral y científica de la cultura oficialmente organizada ella se conquiste, por la perseverante actividad de su pen.
es la organización cooperativa del consumidor, es decir, samiento, por el esfuerzo propio y su fe en determinada del estudiante. Si, refiriéndose a los Estados Unidos, manifestación del ideal, su puesto en la evolución de las Bernard Shaw escribe: In forming Intellectual Soviets, ideas. Si generaciones anteriores a la puestra han sido and stablishing the Dictator ship of Learner, the American Degligentes en la acción y en el pensamiento; si han clau.
students may save their country if it is capable of being dicado ante el poder arbitrario e injusto de políticos me.
savedo iqué no podrá decirse entre nosotros a favor de la. diocres y mercaderes del patriotismo; si los que nos han organización independiente y altiva de la clase estudiqn. precedido no quisieron o no pudieron imponer una firme til libre, es decir, del estadiante que no quiere resigaarse voluntad depuradora y un generoso ideal colectivo a las Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica