300 2776 Repertorio Americano El magisterio de Renán.
la Chateaubriand, a pesar de la comu.
nidad del origen bretón. Repitámoslo. Viene de la página 208. Renán es la cúspide del clasicismo francés. Es un apolineo, que incorpora todas las cosas; es la inteligencia, la La utopía de sociedad aristocrática, la leyenda cristiana entre los mitos ri.
divina curiosidad, la filosofia, lo que para Repán, se funda sobre una sed sueños de la Hélade, porque la ema.
consigue extraer la miel invisible de insaciable de libertad. No resisto a la nación evangélica participa de la sere.
la vida.
tentación de copiar un pasaje sigoifi. nidad griega, y el mar de Tiberiades Se ha hablado mucho del sentido cativo, que la reacción española de es una bahía de las Esporadas. Searistocrático de Repáp. Para él, como 1909 hizo servir como arma de comba. gún las reglas del Thepoé Atepea. para tantos otros, la biología humana te desleal contra la escuela libre. Una quiso escribir «la vida del joven dios tiene un fin de selección y jerarquía. orden es una humillación; quien ba a quien sirvió en su infancia, y que Tiende a la formación del genio. Pero obedecido es un capitis minor, man, cumplió un viaje sobre la tierra por como cifraba esta depuración en la su. chado en el germen mismo de la vida. orden de su padre Cronos, creador del perioridad natural del espíritu, quería noble. La obediencia eclesiástica po mundo. La expresión evangélica «el extraerla, como quinta esencia, de to. rebaja; porque es voluntaria y puede reino de Dios» recobró en los labios de da la masa y necesitaba el pueblo co uno separarse de ella. Yo no hubiera Renáp su significado terrenal y direcmo término de compensación y punto podido ser soldado; habría desertado o to. Es preciso crear el reino de Dios, de partida. Era demócrata para poder me hubiese suicidado. Temo que las esto es, el ideal, dentro de nosotros. ser aristarca. Así en su invocación a Duevas instituciones militares, no ad. Comparemos esa aclimatación hele Atenea no olvidaba implorarla con el mitiendo excepción pi equivalencia, pica del cristianismo con la reacción nombre de Democracias, como se lee nos conduzcan a un espantoso rebaja, inversa que otro espíritu produjo: me eo antiguas inscripciones. Tá, cuyo miento. Forzar a todos a la obediencia refiero a Nietzsche, el fuerte enemigo dogma fundamental es que todo bien es matar el genio y el talento. Quien de Renáp. Pero Nietzsche era un tem.
viene del pueblo, y que donde no hay haya pasado años bajo las armas al peramento bárbaro, o mejor, tártaro, pueblo para nutrir e inspirar al genio estilo alemán ha muerto para las obras un peófito del paganismo, poseído del no hay nada, enséñanos a extraer el finas; por eso Alemania, desde que se frenesí de su conversión, Repád era diamante de las muchedumbres impu ba entregado por entero a la vida mi up apolineo; Nietzsche un dionisia.
ras. Así como tuyo por la burguesía litar, carecería de talento si no tuviese co, ebrio de vino ritual. Repán era el desdén propio de todos los artistas, a los judíos, para los cuales es tan in un optimista, lleno de serenidad.
tuvo siempre una viva inclinación al grata. Nietzsche un pesimista, tumultuoso y pueblo. Pero su espíritu. crítico, su vesánico. Pero ahondando un poco, incapacidad para todo entusiasmo prácquizá encontraríamos en la progenie tico, le apartaron del proselitismo de. Podemos imaginar toda la obra de bretona del uno y en la germano esmocrático de un Lamenpais, porque Repán como un diálogo de Platón so lava del otro interesantes revelaciones no supo cambiar una fe por otra. bre el cristianismo. Alguien le ha lla. sobre el determipismo espiritual de las Opuestamente a la posición social de mado «último Padre de la Iglesia. Lo razas.
Lameonais, was aversión le produ. que no tiene duda es la visión personal GABRIEL ALOMAR.
cen todavía las falsas aristocracias de de cristianismo que aportó al mundo.
Madrid. 1923. La Nacidx, Buenos Aires. prelado suntuoso y elegante, a lo Du. Dónde encontrarle un precedente?
panloup. Su apostasía se fundaba en Tan lejos estuvo de la sequedad ascé.
la conciencia exquisita de la fidelidad. tica, o puritana, como del delirio mís.
Un recuerdo nada más lejos de él que el miedo tico. Ni Arnauld o Nicole ni Pascal y una hipótesis.
a las resonancias plebegas de su acti. influyeron en su formación. Una altí. iene de la farina 296. tud. Me reprocho, a veces, haber sima percepción poética le aparto del contribuido al triunfo de Homais criticismo de los enciclopedistas, al vada, queda al estudio de los eruditos.
sobre su capellán. Pero ¿qué queréis? propio tiempo que uda profunda pe. Simplemente he querido atraer la Hoinais tiene razón. Sin él todos netración teológica le mantenía libre atención histórica sobre la obra do.
seríamos quemados vivos. de la sospechosa apología romántica a cente del que fué puestro ilustre huésped, y tender una hojeada hacia las costas del Caribe, pródigas en rique.
zas naturales y con iodios que después de cuatro siglos de misiones capuchinas, pasean aún su despudez por el lecho de un antiguo y maravilloso mar, con la absorta mirada de los idolatras.
Luis BUENAHORA.
Barranquilla, 1923. Lecturas Dominicales, Bogota. Uselo, usted.
TALS VIAJE DE ELISEO RE CLUS COLOMBIA. OBJE.
TO DE LA VISITA DEL SABIO, noviembre 26: 1923.
PIDALO Sefior doctor Eduardo Santos en todas las BOTICAS Estimado señor y amigo: Quiero hacerle una glosa a un es crito publicado en la última entrega EL MEJOR TALCO Delicioso perfume Antiséptico Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica