Repertorio Americano 171 clusiva de los Vedas declara: creo tese desconcertado por el cambio que hace un resumen muy claro del Great que la Biblia, el Corán y el Zend. observa en los espíritus. Tiene fe en trial, para los detalles del proceso y Avesta están iospirados tan divida. Gandhi, pero teme a los gandhistas. sus incidentes, mente como los Vedas. El indosta. En su Modern Review publica un ma El de febrero último el Mahatma pismo no es una religión misionera. Difiesto: El llamamiento a la verdad. Gandhi fué puesto en libertad. Según En él queda lugar para la adoración El manifiesto comienza por un magní. se asegura, su delicada salud ha de.
de todos los profetas del mundo. fico y ferviente homenaje al Mahatma. clinado mucho y a ello obedece la li.
Aconseja a cada uno que sirva a Dios. Este nombre, que le ha sido dado por beración.
de acuerdo con su propia fe o Dhar. el pueblo. dice. es su verdadero Me he limitado a trascribir y com.
ma; y de esta suerte vive en paz con nombre. Pero pone en guardia a la pendiar algunas páginas de Romain todas las religiones. Iodia contra ciertos peligros. Los lu Rolland. Me consideraría dichosa si La lectura del Nuevo Testamento gartenientes del Maestro, los lugarte. hubiese despertado el interés y la sim.
constituyó para el Mahatma, según pieptes de Gandhi, el del corazón patía hacia el Mahatma Gandhi, a confiesa, una revelación. Mi alegría amplio, pueden ser espíritus mezqui. quien admiro respetuosamente, no por desbordaba mientras lo leía. dice. pos. Pero ¿no es, desgraciadamente, el hecho de que haya sublevado tres.
cómo hubiera podido suceder de otro ésta la suerte de todos los Maestros, cientos millones de hombres, sino por.
modo? Los conceptos y los gestos del que se ven traicionados por los mis que ha proclamado. Mi religión no Mahatma coinciden muy frecuente. mos que aplican su disciplina sin lle. es una religión de cárcel. Cada cria.
mente con el Evangelio. Creo que la gar a comprenderla?
tura de Dios, por insignificante que palabra «fanáticos se aplica muy mal El de noviembre el Comité del sea, tiene en ella un lugar. Sólo está a un hombre de este temple!
Congreso de toda la India da el paso cerrada para el insolente orgullo de Pero volvamos a su acción social. decisivo: autoriza a cada Provincia raza, de religión y de color. La campaña que inicia el 10 de para comenzar, bajo su propia respon Un pensador decía que po podemos agosto no tiene sólo por objeto parali. sabilidad, la desobediencia civil, prin. alabarnos de haber comprendido ver.
zar al Gobierno inglés, sino organizar cipiando por pegarse al pago de con daderamente una verdad, sino hasta una India nueva capaz de crearse, ma tribuciones. Impone como condición el momento en que nos resulta impo.
terial y moralmente, actividades inde. que los residentes deben haber hecho sible dejar de conformar nuestra vida pendientes, Gandhi prescribe el boycott acto de adhesión absoluta al programa a tal verdad. Si esto es exacto (y a los tejidos extranjeros. Desvía hacia del Swadeshi y de la «no cooperación. todo me inclino a creerlo así) icuán las cosas el rencor de la India contra incluyendo el compromiso esencial de raras son las criaturas que «compren.
los hombres. Estimula a sus compa no emplear la violencia. Bajo la direc. den verdaderamente un verdad, in.
triotas para que no usen otras telas ción de Gandhi trátase así de conciliar cluso cuando esta verdad no es toda sino las hiladas y tejidas en el país. la revuelta con la disciplina y el sa. la verdad, y qué profundo respeto Liberar la vida material de la servi. crificio.
deben inspirarnos!
dumbre ya es un paso! Pero es indis. La gran desobediencia iba a comen. La vida del Mahatma Gandhi es un pensable dar otro: independizar el zar cuando el Príocipe de Gales ejemplo extraordinario de valer moral.
espíritu. El programa educativo de desembarcó en Bombay el 17 de no. El viejo ideal ario de justicia, de con.
Gandhi, expuesto por Romain Ro. viembre, dando lugar a un tumulto. ciencia, de valor, de bondad, que se lland, revela la profunda espirituali. Al tener conocimiento de ello, sintióse encuentra en el fondo de la mayor dad del hombre. Los revolucionarios Gandbi, según su propia declaración, parte de los cultos, es aún el único occidentales podían sonreír; isus leyes atraspasado por una flechar; acudió que nos conmueve. Ya esa verdad es y sus decretos están fabricados con precipitadamente al sitio del suceso y a la que el Mahatma Gandhi ha con.
materiales tan distintos y tan infe. apostrofó ccp dureza a la multitud. formado su vida.
riores!
Declaró que tales escenas hacían im.
En diciembre de 1920 el Congreso posible actualmente la desobediencia VICTORIA OCAMPO.
Nacional de toda la India, reunido en civil en masa y suspendió las órdenes (La Nación, Buenos Aires. Nagpur, ipscribe en la Constitución dictadas, como primer artículo de fe: Se llevaron a cabo millares de arres. Artículo 19 El objeto del Congre. tos. Los europeos de la India presio Eduardo Uribe.
so Nacional estriba en conseguir el paron al virrey para que obrase con Swaraj (Home Rule) del pueblo de la energía. Viene de la página 167. India por todos los medios pacíficos y Resolvióse declarar un Hartal (huel.
legítimos. ga solemne) para el 24 de diciem. lidad en Centro Amérca. Acertada.
El Congreso había declarado que bre, fecha de la visita del Príncipe mente dice Carmen que este mucha.
alcanzaría su objetivo «asociado con de Gales a Calcuta. aquel día el cho hace pensar en el Adolfo de Benja.
Inglaterra, si ésta se prestaba a ello, Príncipe atravesó Calcuta, totalmente mín Constant, y que tiene la misma y en caso contrario sin ella. desierto.
timidez, el mismo afán cruel de aná.
Como de costumbre en la política La lucha continuo, con altas y ba lisis, de soledad y de muertes. en europea cuando se trata de otras ra jas, hasta la tarde del 10 de marzo de verdad todo el volumeo está saturado zas, la violencia triunfó. Se buscaron 1922, en que el Mahatma fué condu. de una honda decepción, de un negro pretextos, que no faltaron. La repre. cido a la cárcel. Lo esperaba desde pesimismo y hasta el amor tiene un sión comenzó en febrero de 1921. hacía mucho tiempo. Acusábase a no sé qué de sombrío que nos conta.
Aquel mismo afio señala el apogeo del Gandhi «de haber provocado la des. gia de una amarga desolación. Tiene ascendiente de Gandbi. De él depende afección. de haber excitado al odio y poesías como Renunciamiento que desdesencadenar una revolución política al desprecio contra el Gobierno de Sa tila un cansancio incipito de la vida o incluso instaurar una reforma reli. Majestad, establecido por las leyes. y un hastío enfermizo. Emilio Carre.
giosa.
No tenía defensor y concurrió por sí re, el poeta que capta la vida bohemia Y, sin embargo, no lo hizo.
mismo al Tribunal, aceptando gene. de los chulos y rameras, de los ham.
Cu odo Rabindranath Tagore, des rosamente la condición de culpable pones y de las noches embrujadas de pués de varios años de viaje por Eu que éste le señalaba. Remito a los lec. luna, de vampiresas y venenos dia.
ropa, vuelve a la India, en 1921, sien. tores al libro de Romain Rolland, que bólicos, no rehusaría poner su firma Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica