250 Repertorio Americano Jinetes tropicales AUTOLÍ 10 tuvo culpa. La mujer do enseguida atacado con hábil mano tica, y de ella sólo se sirvan para guiar igualdad, la fraternidad, tres funda. mientos, respetar las ideas y los senti.
y sujetar voluptades, han visto en lo mentos, tres piedras sobre que está mientos de los demás al paso que da pasado, y verán en lo porvenir, cómo edificada la psicología de la paz ver al que así procede una virtud y una se les desbace en las manos, y cómo dadera y fecunda.
fuerza incontrastables, asegura la bon.
cae hecho pedazos el tirso de sus vic. Los seres humanos, pues, no viven dad y la eficacia de la obra común.
torias efímeras. Es el desquite de la en sí mismos, ni mueren en sí mismos. Cuál de las tres religiones profesáis, voluntad que reivindica su cetro. No son seres antisociales. Su ciencia y preguntaba Wilhelm Meister. Todas La experiencia y la razón dicen con sus ilusiones, sus virtudes y sus vicios tres, le contestaron; su reunión cons.
toda elocuencia que en cada uno de ejercen recíproca influencia por el he tituye propiamente la verdadera relinosotros vive un cúmulo de tradicio. cho de la asociación, gión. De estas tres clases de reverencia nes, costumbres, ideales que recibimos La asociación libre, espontanea, vo. burge, como de fuente de vida, el res.
bajo la autoridad del grupo en que luntaria, no necesita en la paz de la peto supremo, el respeto de sí mismo, Dacemos, pero que no nos pertenece misma disciplina que, en la guerra. que es el ara santa de la paz del cora.
realmente, como no nos pertenece el Pensar por sí mismo, traducir con sin. zón de la familia bumana: lenguaje en que expresamos la tradi ceridad en hechos los propios pensa Bogot4, 21 de noviembre de 1922.
ción o el ideal. Esta fe colectiva no viene a ser nuestra sido cuando en pro.
ceso de eliminación o de acrecimiento dos adaptamos a las condiciones de la sociedad en que vivimos. Es entonces cuando para cada hombre aparece la POR ALFONSO FABILA paz.
Esta ideoüificación, libre, volunta.
ria, se extiende por asociación psicológica a los símbolos y a todas las relas arriendas, cejó el peoco, andando, presentaciopes espirituales de la vida de fermentado mosto. Servía fiel a su andando, retrocediendo y temblando, Dacional. En momentos de intenso pa amo en la Hacienda, pero en la sole hasta doscientos metros; de ahí, pren.
triotismo la Nación encarna en nos. dad tórrida, abstipante y acendrada diendo las espuelas de Amozoc en los otros. Por la bandera de la Patria de los campos tupidos de panojas, la ijares. volvió a la carga por varias puesta en manos extranjeras damos la sangre joven unió a ella el contacto veces, y en girante rehileteo de piro.
vida para recuperarla. Los grandes ardiente y febril de sus deseos, y se tecnia, y en po pocas veces de ellas, patriotas son grandes místicos.
amaron como las fuerzas fecundas de al llegar a su sitio, sobre los flancos, Los tiempos beroicos son excepcio. los barbechos y cañadas, sembrados movía a diestra y siniestra, y sobre las pales. El curso ordinario de la vida no de aparabjados trigales.
traseras al penco, el cual hendía pu.
impone actos heroicos. El curso ordi Antonio, cuyo era el nombre del doroso la cola entre las piernas. Pero nario de la vida sólo impone el cum amo, días ha que advirtió que su mozo en una de estas brillantes maniobras, plimiento de pequeños deberes. En la de estribo, en cornamentas fastuosas cuando más fuerza Autolí imprimiera fusión del individuo en la masa, en su su frente adornó, y así, con audaz en la carrera del caballo, para sentarlo identificación con la sociedad, en su calma, a diario, esperando siempre, frente a frente del amo, éste, con mja.
cooperación en la obra común de re por las tardes, iba con Autoli a calar lévolo disimulo, sacando su aguzado dención, de rehabilitación; en este los pepcos en la llanada.
machete labriego, que llevaba en la proceso espiritual, en este proceso ideo El patrón Antonio, parábase a dis. silla vaquera, y en cuya hoja así decía: lógico de la voluntad está el hecho tancia de cien metros, dando el pecho Donde esta vibora pica, ni remedio de necesario y trascendental por el cual de su corcel de frente al picador, y botica. Comprimió imperceptiblemente el hombre llega a constituir una cria. Autolí, encarrerando su potro tordo, las piernas sobre el abdomen del cor.
tura social. Es entonces cuando para a cioco centímetros del amo, sobre las cel, templo las arriendas, rechino felila colectividad aparece la paz.
patas vivas, peluchadas y fipas, vol. Dameute los dientes, y con fuerza Todo lo que sabemos del alma es teaba su cuaco. Era costumbre del guerrera sujetó el acero en su njano, que ella se ha desarrollado en el pro. poteptado terrateniente hacer así, y y al llegar Autolſ cerca de él, hup.
ceso de la vida social, en la interde iay! del que le diera por torpeza un diendo las espuelas en las ingles al pendencia de hombre y hombre. Todo caballazo, que al momento era azotado caballo, sobre los estribos enderezán.
lo que sabemos de la conciencia, de los crueldiente como perro, injuriado con dose, estiró violentamente el brazo más altos instintos humanos, de las palabra de látigo, y despedido a des. derecho y de una lanzada clavó el emociones más nobles del corazón es çansar a su casa, si la tenía y ella era wachete en el corazón de Autolí, quien que el ipstipto y la emoción, se refieren propia. esto sólo era una modalidad cayó de espaldas, borbotando por la siempre a la vida social y al ejercicio de su tirano carácter, pues cuando los boca y pecho, una floración de cre.
de una función preservadora del indi. mozos limpiaban los animales eu la púsculo. Antonio, con orgullo garboso viduo y del grupo. Los estados de alma cuadra, él los visitaba, y sacando en. de triunfo, saltó su penco ligero sobre colectivos o altruistas son tan patura. tonces el puño de su camisa de alba y el cadáver de Autolí, y se alejó son.
les como los estados de alma indivi coruscante seda, con él frotaba el riendo, sopriendo por los campos tierduales; de donde se deriva que el anca de los corpulentos equinos, e 10s con clamor de espanto, mientras egoísmo del individuo o del grupo, igual, si ella levemente se manchaba, el potro negro del mozo, como sím.
secta o partido, no tiepe base en la bio. pobres servidores.
bolo de pujadza liberada, corría y logía ni en la psicología.
El latifundista mexicano, altanero corría por las praderas, haciendo reso.
Concebir el alma desligada de las y jayán, cobarde y holgante como par redoblantes sus cascos.
otras almas; concebir el destino del buen rico, premeditó su venganza Bn Tenochtitlán, a 13 de diciembre de 1922, grupo desligado del destino de los contra el mozo, un día que fueron otros grupos, es concebir sin alas, sia al campo y Autolí arrancó el caballo trascendencia, sin solidaridad, sin es. con brios de charro decidido, y sen.
Deben considerarse como inéditos, y remitidos por sus autores, los artículos qoc piritualidad la democracia, que con. tando al equino hasta tocar el pelo del no llevan al pie la indicación de donde tiene la triple verdad de la libertad, la caballo que portaba el amo, y habien. proceden. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica