Repertorio Americano 227 cadencia de su título los viejos princi. gen ese estado efectivo adquiere un claro talento comprensivo de Guyau, pios filosóficos que seotara Marivetti aspecto biológico. Podría afirmarse que basó su optimismo en un egoísuio li.
en sus primeros tiempos. Mas no es hoy se nace pesimista como se nace mitado. Para él el kyo» era la base de lógico pensar que el escritor modenés rubio o moreno. La civilización ha todas las concepciones, mas sin que tomara de los futuristas esa visión. Su traído al hombre un desiquilibrio. esa preponderancia de la personalidad analogía con ellos en el sentido moral Nuestro organismo do ha podido mo autorizara la desconsideracióu para tiene un aspecto bien distinto. Ambos dificarse acorde con los cambios intro con los demás. Más de una vez eu suis han tomado de la misma fuente. Esa ducidos por el progreso. La teoría obras habla el griego de la aniistad y fuente es Federico Niesztche.
laparkiana de que «la función hace al la cosalza como algo que hace bella la El triunfo de Guido da Verona se órganov préstase a esta consideración. existcocia. Verova vo, se coloca freote explica fácilmente. Es uo optimista. Los sistemas que forman nuestro a todo aquello que implique limitación Dentro de su paganismo soberbio que cuerpo no bav podido modificarse tan de la personalidad del individuo. En busca la belleza de todas las cosas sin rápidameute como los medios de vida, La vida comienza mañana yemos a: preocuparse del sentido ético de ellas, La agitación de la existencia moderna Andrés Farrento pasar sobre todos los dentro de su apreciación que observa trae en nuestro sistema una perturba respetos y matar friaincnte a su amigo, con cierta amargura el ambiente en ción general. De ella pace toa enfer casi su hermano, porque éste se levad.
que se desarrollan sus obras, dentro medad nerviosa, el pesimismo. Para taba como un obstáculo entre él y la de todo lo que forma su sentir filosó. reaccionar sobre ella, para eliminarla, mujer a quien amaba. así La mujer fico, el optimismo alza su voz potepte sólo en apariencia, puesto que en el que inventó el amor pasa sobre el hopara dominar las voces desencantadas origen no se puede modificar, hay que por de los suyos, sobre su propia de la decadencia y mostrar al espíritu sugestionar al individuo. Es un siste hopra, para llegar a donde se había humano, do con teorías coino Nieszt. wa médico de resultados ciertos en. propuesto en su ensueño de jovenzuela che, si no con ejemplos objetivos los fenómenos nerviosos. Esa sugestión rica cuya cuna baja no la autorizaba a como en su Andrés Farrepto, que hay es la que persigue iucouscientemeute pasearse por los salones aristocráticos.
en los horizontes de nuestro senti. Guido da Verona. De ese convenci. así en todas sus obras, el código miento veredas nuevas que conducen miento ha nacido la moral que, nos moral de los personajes autoriza todas a conclusiones ainables.
anuncia.
las iniquidades, sieinpre que ellas lle.
El artista, cuando lo es de veras, no Para Verona la base de la moral ven la obtención de un deseo cual es como muchos lo han pensado, un reaccionaría sobre el espíritu pesimis. quiera.
espejo fiel que copia el alma de su ta es el egoísmo. Un egoismo amargo Hay naturalmente en esa creación tiempo. Es una reacción sobre el alma que pasa sobre todas las conveniencias anti. moral la segura base de uu siste.
de la época. El verdadero artista lleva ajenas, sobre todos los sentimientos ma optimista. Quien lograra hacer a su obra no el modo de sentir perso personales, sobre todas las convencio. triunfar eu su personalidad esos idea.
nal, no aquello que él quisiera que nes para llegar a donde se propone, les egoístas conseguiría in optinismo fuese, sino las aspiraciones de la so. es decir, a la felicidad del individuo. fuerte, capaz de vibrar siempre en to.
ciedad en un momento determinado. Alguien ha visto en ese sistema un das las circunstancias. Mas ¿a dónde Nunca sono más ronca la voz del na retroceso hacia la moral de Epicuro, condace cia moral? Eso es lo que se: turalismo que en pleno heryor román. que Hobbes y La Mattrie vos habían han preguntado los críticos tico. Nunca se escuchó más potente el legado modificándolo. No hay pada no ha pensado el público. El egoísmo, grito optimista que en nuestro si. de ello. Epicuro, y así lo interpretó el y así lo ha demostrado Félix le Dantec glo xx vacido pesimista entre las abeen una de sus obras más extensas y rraciones del Sr. de Phocas, el misti.
mejor peosadas, es la base de toda so.
cismo desorientada de Esieintes, y Te he llamado. ciedad. cabe pues suponer que el penel hastío elegante de Dorian Gray.
sar y actuar egocéutrico lleve u uu des.
Veropa, como Annunzio, como Mae. Te he llamado, Dios mío, inútilmente. quiciamiento? En la forma proclamada terlinck, como Kipling, conio Queiroz, Si dejé que me llevara la corriente, por Guido ds Verona sí. Cierto que lit como Rodo, como todos los verdade te be llamado, Dios mío, inútilmente. sociedad ticue su base, y ello no es peros pensadores de nuestra época, ha Preferí a la cumbre el abismo iomanente radoja, en el egoísmo, pero en el egoís.
tratado de reaccionar sobre el espíritu y me vine rodando por la pendiente; mo linitado, en aquel egoísmo de que hastiado que nos legó la literatura me alzarás, Señor, mas Te llamé inútilmen veniencia, mas por propio interés res.
habló Littré. El hombre busca su con.
decadente. Viendo en la humanidad te.
de su tiempo el negro velo de su pesipeta las ajenas conveniencias. El al.
mismo ha querido mostrar un sentir Si ameogüé la antorcha que pusiste en mi truismuo bien aualizado es una forma nuevo. Para ello ha creído necesario (frente de egoísmo. Se hace el bien porque se fundar una moral.
e inconciente soy de lo que fui couciente, espera una recompensa más o menos El problema del pesimismo ofrece, me alambrarás, Señor, mas Te llame ioutil lejana. Un hombre egoísta que pase como la mayoría de los problemas, un mente despreocupadamente como pasan los doble aspecto. Los viejos libros de ¿Por qué hemos de pedirte lo que ya nos héroes verouianos, por sobre las con.
medicina hablaban de la «coacción de has dado? venieucias de los demás individuos, no los humores) y hacían depender de ¿Y por qué preguntarte lo que ya has. con puede vivir en sociedad. El instinto ella innumerables fenómenos de la testado? de conservación que domina en el es.
personalldad. Tal vez de ahí dedujo ¿Es que sólo podremos volver a nuestro lado? píritu colectivo con tanta fuerza como Sully su idea no infundada de que el en el individual, rechaza todo aquello pesimismo depende exclusivamente Te ha llamado, Dios mío, inútilmente del trabajo más o menos armónico de el que te abandona y se va por la pendiente admitiria en su seno ese elemento per.
que implique la muerte de ella, y no los órganos internos. Frente a esta y comprende que se apaga la antorcha de su judicial.
concepción colócase otra más acepta. freate; Guido da Verona se defendió tra.
ble. El pesimismo es un fenómeno pues volverá a su estado nuevamente, tando de justificarse cuando tacharon nervioso permanente, algo así como Dada más, inútilmente.
su obra de inmoral. Tenía razón. Su un hermano menor de la locura lla.
RAFAEL ESTRADA obra vo es inmoral sino arti moral.
mada «circulari. Sea cual sea su ori.
No ataca a la moral de hoy sino que lo que Costa Rica. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica