Repertorio Americano 1327 247 1 cracia, y que se reputa o debe repu. rador del poder, el soberano, el sis. poder personal. el rey manda) frente tarse, bueno. y, por ende, deseable, tema general de las exigencias huma. al surgir del principio democrático, por ser ello conforme a las exigencias Das, capaces de suscitar un régimen por esencia, del respeto a la ley. de la razón?
de garantías jurídicas, ha debido trans. a Hay, dice Guy Grand, eu el He aquí lo que parece significar la formarse en la vida de las sociedades mundo moderno un pripcipio de autodemocracia como ideal inspirador de contemporáneas, desfeudalizadas, des. ridad: la ley. Pero como la ley es uu régimen, como aspiración social monarquizadas. lógica y natural. obra de la «voluntad general. se dice íntima, como idea fuerza del pro. mente advienen al régimen jurídico (y sería mejor decir obra del pueblo, greso y como inclinación o tendencia todos los elementos y fuerzas que del espíritu del pueblo, de la concien.
que se advierte inspirando.
constituyen la ciudad, centro y fuente cia colectiva. y no de la voluntad del En primer lugar la democracia de poder soberano: los intereses todos monarca, oi siquiera del goberrante, ahora se define de modo negativo, o reclaman su puesto, y fenecen los pri. obedecer a la ley en la domocracia sea, como la negación de las tenden vilegios, se debilitan las posiciones intensa equivale a «obedecerse a sí cias extremistas provocadas por el apoyadas en la fuerza, se eliminan las mismos, por donde el deber cívico desequilibrio y las decepciones, resul desigualdades sin razón moral, infil. abtes de ser un deber social para con tantes de la guerra y de la post gue. trase en la vida del derecho el espíritu los demás, es un deber para consigo rra. De ese desequilibrio y de esas protector de los débiles, la idea de la mismo.
decepciones resulta un estado de espí tutela social. he abi, por que el problema de ritu muy lejano de la serenidad del El desplazamiento o, más bien trans las democracias es un gran problema.
sabio: la acritud, la desesperación o formación, que impone y supone el moral, de afluído ético, y por qué en la rebeldía que se traducen en los pro. advenir de la democracia, tiene, a mi ellas el cultivo de la virtud» debe ser gresos de los partidos extremos, en juicio, otra significación más íntima, la primordial preocupación del Estado tanto que los partidos o los hombres a la vez que más expresiva, que la que y de sus elementos directores.
que aconsejan una evolución meto. dejo indicada, y que no siempre se va. La democracia se ha dicho desidica son poco escuchados. La reacción lora o percibe justamente. La demo. cansa en a virtud. hoy, después de autoritaria de un lado, el bolchevismo cracia, si ha de ser democracia en el tantas dolorosas experiencias, bien sovietista de otro. sentido de la profundidad, entraña un puede afirmarse que la democracia, o Es decir que la democracia no es cambio esencial en lo que suele lla. es régimen de brutalidad ciega, o. es qi reacción oi sovietismo: no es ni marse el «priocipio de autoridado y en régimen de virtudes cívices.
despotismo ni demagogia.
el correlativo de la cobediencia del Como arte, es evolución metódica, asúbditos. En el proceso general poliMadrid, setiembre de 1922.
que ha de manifestarse en soluciones tico del mundo moderno la democracia de razón, de progreso y de medida, representa la quiebra del principio del (La Nación. Buenos Aires. de justicia filtrada por la experiencia, sin inflamar la imaginación como ocurre con los mitos de los partidos vio.
De Enrique Banchs: lentos. La democracia es, pues, avance poNADIE lítico mesurado hacia un régimen de a su imagen. y enspiezas a vivir, entonces creyendo que la tiepes; por te ven los otros como te ves tu, ella vives, por ella te esfuerzas y en Pero, a mi wer, la democracia sigui. ni lograrás jamás verte como los otros ella te consuelas; pero hace mucho, fica previamente, y a la vez que avance, te ven. Tampoco puedes dar idea de mucho tiempo que desapareció. Vas el desplazamiento de alguna cosa ti: hay una gran distancia y, wás que.
tras una memoria.
esencial en y para el régimen del Es una gran distancia, una diferencia de tado, desplazamiento desquiciado calidad y naturaleza entre los impul.
SONADORES puesto en peligro por la guerra, aun sos de la verdad que experimentas y habiendo vencido los Estados que se la forma verbal con que los expresas. ADVIRTIENDO el prestigio de belleza reputaban democráticos: los Estados No te aman a ti, sino a la idea que se con que se rodean las doctrinas se Unidos, Inglaterra, Francia. Su. han hecho de ti. Te conduces según mejoramiento social surgidas de las pone. en efecto, la democracia un la idea que te has hecho de ti, vale mentes férvidas de artistas, se las movimiento del Estado hacia aadeo decir que trabajas y procuras honores combate de un solo golpe, con una tro. hacia sí, y merced al cual se para un ser imaginario. meoudo, soberana palabra. isoñador. No es pone la fuente del poder propio del cuando te hablan, te das cuenta, con un argumento, pero, ante todo, no es Estado, capaz de establecer y mante. viva extrañeza, de que las palabras un insulto: parece emanar de un coraper un orden jurídico, o la reali. que te dicen no tienen relación conti. zón tolerante y benévolo, y, de hecho, dad de un ideal de justicia, en la co. go: están hablando con un ser ausente iguala, en una misma altura senti.
munidad política, y, así, donde antes y otro las escucha. Vergüenza debiera mental, al que la profiere con el que se decía rey, clase dominante, grupo darte, a veces, simplemente de oirte la recibe. Los tranquilos razonamiende gobernantes. debe decirse pueblo, llamar por tu nombre, pues consientes tos parecerían siempre mezquinos para nación. ciudado, en el profundo sen. en que, engañados por un nombre in ir al asalto de los ideales que vienen tido de la antigüedad clásica remozada variable, se dirijan a un ser que ya vestidos de sonora oratoria, de ipto.
por la revolución moderna.
no es el designado por ese nombre. cada belleza. entonces: aisoñador. ese desplazamiento del eje del Cuando la enfermedad te doblega y la palabra hella, las armas iguales.
Estado, ese cambio de motor, trae te marchita, y tienes otro sentir y otro En verdad, todos somos soñadores, como consecuencia la necesidad his. desear, no eres ciertamente el mismo sólo que unos sueñan realidad y otros tórica de un cambio total en la con hombre. cuál es el legítimo? Muchas idealidad; la preocupación interesada textura y expresión del derecho y de almas pasap, por ti, como figuras por es tan intensa como la preocupación la idea de la justicia social, puesto un espejo. cuál es la tuya? Sorpren. desinteresada. Pero ambos sueños que siendo el pueblo, la nación o la des a una de ellas un instante, la mi acaban en pesadilla: para los prime.
aciudado, el sujeto del poder, el gene ras bien con tu meditación y te haces ros, si interpretan la realidadad con: justicia. mejor, de liberación, de Te equivocas si crees definirte. Ni sea. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica