186 223 Repertorio Americano ción de la Iglesia, tanto como comu. allí no se consolidó, la adopción del que ella frazó de un modo definitivo nidad de fieles, cuanto como Concilio culto de Mitra, con que aspiraban a los senderos que van Dios. Los quie de los delegados de éstos en lo que. ser simbados los Augustos, h4, alcan. desean vía libre para sus apetencias concerniese a lo específicamente reli. zado ahora en la Iglesia realización de lo absoluto y están acogidos al sagioso; al mundo de lo escatológico o plena.
cerdocio sufren en silencio una lucha trascendente. Ese fué el sentido del iCómo pudo aspirar a modificar la llena de grandeza, por la que sentimnos Concilio del Vaticano.
doctrina de la Iglesia, el grupo de los el más profundo respeto.
La Iglesia ha considerado después llamados modernistas al comienzo de.
de su triunfo político sobre el paga. nuestro siglo! Había entre ellos el UN AMBIENTE LETAL nismo, que ella no debía vivir en teólogo, el doctor erudito, arqueólogo, pleno período constiti. yente, y al efec. cual Loisy; existían además los tempe. así, al llegar estos momentos de to organizóse en Estado mundial, y ramentos místicos, vehementes. iCómo encendidas luchas civiles en que el en su amor por ese su poder de Estado no recordar la tierna evocación de eje es la valoración de los bienes te.
fué cerrando las puertas por donde Asís del abate Marcel Hebert que le rrenales, es decir, cuando se quiere pudiera penetrar el eneinigo de lo es. valió ser expulsado de la Iglesia! decidir si han de ser aquéllos adscritos tatuido con carácter eterno, el enemi¡Asísl La fragancia de aquellos luga. a un fin no meramente egoísta sino go del orden quiescente; y como ese res sólo puede gozarla libremente quien humano, calla la Iglesia, porque comº enemigo es precisamente la inquietud no tema que su emocióu y su concien. prometida con los poderes temporales, religiosa, revolvióse contra ella y len. cia le lleven de consuno a interpretar y sin autoridad los fieles para inter.
tamente fué disminuyendo la licitud la religiosidad, como algo esencial. pretar como ortodoxos, el justo cami.
de sus manifestaciones hasta apiqui mente antioficial, como algo cuyo no, no hay dentro de ella quien pueda larla y despotenciarla de un modo hontanar ha de estar siempre en la alzar una voz que levante nuevas ewo.
pleso, llegándose a concebir doctrinal intimidad del individuo en lo irra. ciones de religiosidad; a los fieles por.
y políticamente omnipotente al Papa cional.
que no les es lícito, y a ella, porque y decaídos de toda iniciativa a los fie. Recuerdo haber oído leer por aque ha cerrado, por amor a conservarse les.
llos días de lucha entre el grupo mo como cuerpo político, sti ciclo reli.
La Encíclica del 12 de febrero de dernista y Roma, una carta intima gioso. creador. Sólo resta dentro del 1906, redactada contra los moderois. dirigida por Loisy a un amigo asimis. cuerpo espiritualmente muerto de la tas por Pío X, dice. La Escritura mo sacerdote. Este confesaba en aque. Iglesia como fuente perdurable de nos enseña y la tradición de los Pa. lla misiva el por qué no quería salirse renovación para los heterodoxos, su dres nos lo confirma, que la Iglesia es de la Iglesia. Dentro de ella escri. propia historia y el perfume estético.
el cuerpo místico del Cristo, cuerpo bía. utilizando su mar rillo orga de la liturgia.
regido por pastores y doctores, socie. pización, ipodría hacerse taoto bien! Tenió a la conciencia, y por huir dad de hombres en el seno de la cual ¿Dónde hallar un iostrumento que se de ella, hoy, ante la crisis que sufre hay jefes que tienen plenos y perfec. la pueda comparar. el sabio abate la de nuestra época, no ayuda ni pue.
tos poderes para gobernar, enseñar y perdía su imperturbable serenidad y de ayudarnos a renovar el sentido de juzgar. De ello resulta que esta Igle. dejaba traslucir la emoción que exal la vida. si bay quien se regocije sia es una sociedad por esencia des. taba con pureza su espíritu dolorido. de esto, también hay quien lo estime igual, esto es, una sociedad que com ¡Qué lejos parecen estar aquellos como un motivo más de desventura prendę dos categorías de personas, los días! Los muchos sacerdotes mordidos sobre los muchos que se hau acumupastores y el rebaño, o sea quienes por la serpiente modernista han ido lado sobre nuestro tiempo; porque la ocupan up rango en los distintos gra. enmudeciendo lentamente. La Iglesia alegría sólo está justificada ante lo dos de la jerarquía y la multitud de no ha dejado a los espíritus mortif. que representa una promesa.
los fieles. estas categorías son de cados por el hambre religiosa posibili.
tal modo distintas entre sí, que sólo dad de abrirse nuevos caininos, sino (España. Madrid. en el cuerpo pastoral residen el derecho y la autoridad necesarios para promover y dirigir todos los miembros hacia el fin de la sociedad; en cuanto a la multitud, no tiene otro deber que el de dejarse conducir y, rebaño dócil, seguir a sus pastores. POR JACINTO LOPEZ EL ULTIMO RESPLAN(Conclusión. Véase el número anterior. DOR RELIGIOSO EN LA IGLESIA: LOS MODERNISTAS de Hardiog, que ha conservado la si.
Bajo estos auspicios, al Secretario tuación de Nicaragua tal como la Así ha terminado la evolución de Hughes se le ocurre la extraña idea heredó de sus dos predecesores, y ha la Iglesia como cuerpo político; pri. de una conferencia de los países de conspirado contra la unión de Centro meramente, como órgano representa Centro América en Washington, diz América hasta malograr en definitiva tivo de la conciencia religiosa, logró que «para hacer efectivas las disposin la última tentativa de federación, y apagar a ésta y eliminó de su seno la ciones de los tratados firmados en sancionó el crimen de la traición y de acción reformadora de los creyentes. Washington el 20 de diciembre de la rebelión contra el gobierno coostien cuanto sujetos religiosos; más tar. 1907, cuya eficacia en el manteni: tucional. reconociendo a Orellana en de, se sustrae la Iglesia como institu miento de amistosas relaciones y coo. Guatemala, es decir, que ha violado ción jurídica a la presión de sus adep peración, ha sido demostrada por la expresamente la letra y el espíritu de tos. El Derecho romano del Imperio experiencia. Puede haber nada más los mismos tratados para cuya efectilogra merced a ello, al cabo de los irrisorio. Qué fe pueden tener los pue: vidad ahora convoca una conferencia siglos, un triunfo aún más poderoso blos centroamericanos en la palabra y en Washington?
del que logró en los áureos días del en los propósitos de Washington, des. Ni cómo pueden hacerse efectivos esplendor romano, e incluso lo que pués de Knox, de Taft, de Wilson y los tratados de 1907 sin deshacer cuan.
Washington y Centro América Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica