174 Repertorio Americano VIDA ROMANCE POR RAMIRO DE MAEZTU.
Creador, hay la muralla de pecados como los sermones que un dominico con que el hombre se separa de Dios, asturiano, el Arintero, venido y el justo peca, por lo menos, siete pronunciando en la parroquia de San veces al día.
Nicolás. El padre Arintero es un mís.
Toda la obra del señor Tagore, por tico. Cruza las calles con la mirada lo menos los seis u ocho libros suyos ausente o baja, y paso largo, rápido y que he leído, es una protesta contra desigual. Habla con fortísimo acento esta creencia central del Occidente. El asturiano y con la elocuencia desento.
señor Tagore se me aparece en esos nada de los sordos, por lo que ha de libros como un místico con un mensaje prestársele concentrada atención para único: el de estas palabras de sus seguirle, lo que no quita para que su a Pájaros perdidoso. Lo que tú eres, unción y copia de doctrina impongan no lo ves; lo que tú ves, es tu sombra. la atención al oyente. Dirige en Sala.
Por encima y por debajo de nosotros manca una revista, que se titula «La se halla nuestro ser verdadero, que es vida sobrenaturals; ha escrito puwe.
al mismo tiempo el Ser Universal. rosos libros religiosos, y sus sermones «Así como la mano se mueve sobre el de Bilbao se han dedicado, en cuanto arpa, y las cuerdas hablan, así hana he podido apreciar su sentido, a recoren inis miembros el espíritu del Serior, dar y vulgarizar la doctrina tomista, y yo por su amor bablo. Me has que coloca al Espíritu Santo a la cabeza tomado como asociado de tu opulencia de nuestra vida sobrenatural, al modo En mi corazón se juega el juego sin que la razón se encuentra a la cabeza fin de tus delicias. Por mi vida cobra de la vida moral, y a sugerir caminos Oriente y Occidente incesantemente forma tu querer. Me para que la presencia del espíritu se has hecho infinito, tal es tu placer. nos muestre en sus siete dones, que UIERE fundar el señor Rabindra. no sigo acumulando citas porque nos serán concedidos, por derecho nath Tagore una Upiversidad dontoda la poesía del señor Tagore co propio, si le obedecemos; caminos que de la fusión de las culturas de Oriente piosa, delicada, enterpecedora, senti el dominico asturiano halla, especial.
y Occidente produzca los tipos de miento puro, pero sentimiento de las mente, en la oración y el culto de hombres que establezcan el día de mañana la Liga de la Humanidad, que supremas esencias del mundo afirma María, y en la obediencia al Espíritu un aspecto humano que es Huna sola Santo.
será la verdadera Liga de los pueblos.
cosa con el Brahma. Las estrellas son Los comentarios que estos sermopes El poeta sabe bien las dificultades de rien cuando alguien dice que falta la obra. Oriente es Oriente; Occi alguna cosa en la creación. iVana es suscitaban eran de todo género. Unos amigos se alegraban al oír predicaciodente es Occidente, y nunca se encon.
la busca! Una perfección no interrum. nes que no se contentaban con propo.
trarán los dos. dicen dos versos ya pida se encuentra dondequiera. ner a las ovejas respeto a los pastores, proverbiales en donde se hable inglés, El meosaje del señor Tagore es muy sino que las invitaban a alzar los ojos el propio señor Tagore ha planteado halagüeño para nuestro amor propio. por su cuenta. Otros se alarmaban el problema: todos nos es grato que nos digan ante la contingencia de una resurrec«Aunque el mundo occidental haya que somos mucho más de lo que ha ción del misticismo, que es una arisreconocido por maestro al que osada.
bíamos pensado. Tampoco es la pri tocracia de iniciados, y no un camino mente proclamó su unidad con el Pamera vez que oímos palabras parecidas; de salvación para las masas de los dre, al que exhortó a sus fieles a ser porque hace varios siglos que el pen pueblos. Un erudito hacía compara.
perfectos, como es perfecto su divino samiento occidental anda muy mez ciones de lo oído con las doctrinas de Padre, el mundo occidental no se ha clado de ideas orientales y nunca estu los iluministas. Otro hablaba de la reconciliado nunca precisamente con vo libre de ellas. Es probable que no kvía unitiva. Una señora decía, finalla idea de nuestra unidad con el Ser aplaudamos en una reunión pública mente, que de tal modo le hacían peninfinito. Condena como blasfemia toda sino al orador que nos persuada de pretensión del hombre al devenir divisar esos sermones, y los comentarios que merecemos todo lo bueno que no. esta condenación no era la idea que habían suscitado, en las controtenemos y mucho más que no nos dan versias de otros siglos, que le parecía que predicaba el Cristo, ni tampoco, los hombres malos; pero cuando nos acaso, la de los místicos cristianos; quedamos a solas volvemos a convenestar viendo un buen vargueño. si se les ocurre a los lectores que pero parece haberse hecho popular en cernos de que somos muy poquita cosa el cristianismo occidental.
este género de preocupaciones religioy de que el Creador tiene que ser de una Para enojo del sefior Tagore, no se sas y místicas no parecen propias de esencia superior a la nuestra, con lo trata de una idea que sea meramente una ciudad esencialmente industrial, que el Occidente vuelve a ser Occi.
popular, sino del credo de los doctores comercial y bancaria, como es la villa dente y recobra su credo de descon.
de la Iglesia. Esta es la creencia del de Bilbao, recordaré para tranquilitento, de esfuerzo y, de progreso.
Occidente. La personalidad de Dios zarles que el dinero se ha producido separa al Creador de la creación, Dios siempre en países, ciudades o clases MISLIcismo está en todas partes, pero las criasociales caracterizadas por su religioturas no están en Dios. Cristo nos ACABO de pasar dos días en Bilbao. sidad, y ello a pesar del voto de pobreza manda que seamos perfectos acomo» Me he encontrado con que el tema de que hacen los individuos de las Ordeel Padre, pero no nos dice que seamos copyersación de mis amigos no es tanto nes religiosas, y que no parece sino Kel» Padre, y además del abismo in la crisis de la Bolsa, o de la industria, que la riqueza es el octavo de los dones franqueable que separa la criatura del o de la hacienda pública española, del Espíritu Santo, si el padre Arin Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica