REPERTORIO AMERICANO QUINCENARIO DE LOS INTERESES CONTINENTALES Editor: GARCÍA MONGE.
VOL. II SAN JOSÉ DE COSTA RICA, DOMINGO 19 DE MAYO DE 1921 18 La Fiesta del Trabajo y el mito de Hércules No fué un accidente la fijación del los pueblos, los monarcas, los capita.
nes, los ministros, los diplomáticos, los financieros, los periódicos. Coin.
ciden en sus afanes de pureza, y tamviejos pueblos de Oriente, sobre todo bién la clase obrera hará pasar algún.
Primero de Mayo para celebrar Grecia, habían engendrado dioses y río, de sangre si fuera preciso, por la Fiesta del Trabajo. Mayo es la héroes en cuyas hazañas y sufrimien. todos los establos de Augías públicos, plenitud primaveral, y todos los pue tos se verá siempre representada la como en Rusia; echará algún rey como bios han observado el culto del renacer Humanidad más viril. Con el propio. pasto a sus propios caballos; y siguien.
de la madre tierra, de Ceres y Proser mito de Ceres se vincula el de Tripto. do la tradición herculina, tan ligada.
pida, deidades de la paz humana y del lemo, el héroe que recorre el mundo a la raza ibera, matará al Gerión de trabajo fecundo. El proletariado uni. enseñando a los hombres a labrar la puestra plutocracia y cogerá en el versal, al señalar para su fiesta el tierra trabajo y universalidad sin jardín de nuestras Hespérides las manPrimero de Mayo, recoge el mito, tan haber podido elevarse a rango de dios. zanas de oro del capitalismo.
viejo como el hombre, sagrada reliquia Más grande, profundo y eterno es el Hércules encarna lo más esencial de de todas las civilizaciones, de la ado mito de Hércules, cuyos trabajos y las reivindicaciones obreras y también ración de la tierra, otra vez preñada cuya psicología parecen una estupenda su espíritu de universalidad. Con razón con los frutos más sabrosos y embelle poetización de las inquietudes y desti. se ha dicho que Ulises es el héroe nacida con las galas más amables; mito nos de la clase obrera contemporánea. cionalista, sólo preocupado de sus de perenne resurrección.
Hércules empieza por no ser dios; islas, y Hércules, en cambio, el héroe Pero este wito, uno de los básicos, sólo héroe mortal. Al contrario que que recorre todo el universo de la con el mito solar, de todas las religio. Cristo, que desciende de Dios a hom época, desde el Atlántico hasta el Cáu.
nes y mitologías, se bifurca y engen. bre un caso de inyolución. Hércu. caso. Es un internacionalista. No es dra o enlaza con dos series de con les procura elevarse de hombre a dios, un esclavo de la naturaleza, de Ceres, trapuestas creaciones míticas. En una y hay un momento, sentado al pie del como los dioses afeminados, que acondirección ballamos Osiris, Adonis, Etna, a donde ha ido a. buscar reposo sejan la renuncia o la sumisión a ella, Dionisio, dioses afeminados, de sexo a sus trabajos, en que exclama, con para salvar el alma, sino un dominaimpreciso, gratos a la humanidad bumana grandeza. Me parece que me dor suyo, como lo quiere ser el prolefemenina y victoriosos siempre en los vuelvo. Dios. Así realiza el ideal de tariado, más imbuído de paganismo pueblos y períodos de decadencia. En todo espíritu heroico, viril, el ideal que de cristianismo.
esta categoría habría que incluir al del proletariado moderno, que no es Hércules no le falta nunca la Cristo de mirar aterciopelado, faccio. hacer de este mundo un valle de lágri. amistad de Minerva, la sabiduría, como nes suavísimas y blondo cabello que han :mas por haber venido a menos, de a la clase obrera, que, a despecho de creado la leyenda y el arte. El Cristo dios a hombre, sino evolucionar en aparentes y pasajeros extravíos, es del escultor Epstein (1) será, para la sentido inverso, hasta que quede ex siempre, en resumen, ponderación, idea tradicional, todo lo irrevererte presado en trabajos lo más numerosos prudencia, buen sentido. Hércules es que se quiera; pero esa figura enérgica, y perfectos posible el dios que todo también amigo de Apolo, del sentido de mano grande y callosa y de mus. hombre lleva dentro.
lírico, de la belleza. y do concuerda culatura desarrollada por el trabajo Hércules es un vivo símbolo del con esto el movimiento obrero actual, físico, es un intento de masculiniza. trabajador manual de nuestros días, refugio de todo idealismo y de todo ción que sólo puede parecer mal a los Sus trabajos no se diferencian, sustan ensueño humanista? Pero Hércules va adoradores de los dioses ambiguos: cialmente, de los trabajos que ha em unido, sobre todo, a Prometeo, la inteEl Cristo clásico pudo satisfacer a los prendido en el mundo entero la clase ligencia práctica o, como diríamos hoy, esclavos de Roma, poco hombres aún obrera, sencilla, justiciera y poderosa el hombre técnico, encadenado, como para exigir como derecho lo que se les como Hércules. No es singular, que en el mito, por voluntad de los dioses.
ofrecía en nombre de la misericordia, en las creaciones artísticas elaboradas envidiosos y exactores, el héroe a quien la piedad y otras virtudes femeninas; en torno del obrero manual, éste haya liberta para ser él, a su vez, por virtud pero cometen un error de psicología sido concebido. Meunier es un ejem de su espíritu creador, más libre, comio social los que hoy pretenden hacer del plo en actitudes, tamaños y adema. libertará el proletariado a los hombres Cristo de la tradición el alma y guía nes hercúleos? Sin darse cuenta quizás, creadores para nutrirse luego plena.
del proletariado moderno. Sólo un el movimiento obrero actual busca su mente con sus obras, hoy forzadas y Cristo como el de Epstein, varonil y expresión poética en el mito de Hér canijas.
arrogante, podría cumplir con esa cules. Tienen de comun la fuerza, tan El movimiento obrero contemporámisión de pastor de muchedumbres enorme, que a veces destruye más de Deo no necesita de femeninas supers.
obreras.
lo que se propone su voluntad. Se ticiones orientales de dioses que se Pero no es menester masculinizar a identifican en su anhelo de paz, y para hacen hombres para encadenar mejor ningún dios. Antes del Cristo, los lograrla, el proletariado se dispone a al hombre, sino de mitos fecundos en aniquilar, a imitación de Hércules, que el hombre se va haciendo dios, Se publicó en el número 22, Vol. los monstruos internacionales, voraz. como Hércules. El progreso, decía del REPERTORIO.
mente ávidos de la sangre y el oro de Wilde, es una realización de utopías. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica