Repertorio Americano 1 175 autores con enumerar los musgos, o las ción de sedicientes amigos, y yo les felicidad común del trabajo era el elelanas asomados entre las grietas de miro desde lejos, movido a piedad, wepto fundamental de la educación las piedras del brocal. Déjelos usted seguro de que si comprendiesen el ideal popular.
que se vayan a la reacción. Usted y yo humano, el ideal pacional y los pro Eu conclusión, se trata de aplicar hemos amado mucho a ese país para pósitos inmediatos de esa obra, aun al actual sistema escolar un organismo no dolernos de todo paso atrás. Mas llevando mi nombre, la acogerían que cree este placer común del trabajo, ahora la diferencia entre usted y yo es con fe.
y lo vivifique con el afecto que es que usted continúa sufriendo de cerca boodad, con el pensamiento que es esa infantil incomprensión de ciertos BRENES MESÉN calor de fe y de labor por el progreso hombres, la mal contenida malevolen.
social, por la armonía y la cultura de cia de aquellos otros, la indocumenta (De una carta del Editor del REPERTORIO. los pueblos. CONNETTA MANZONI LA EDUCACION DEL PUEBLO LA EDUCACIÓN (El Monitor de la Educación Comán.
Buenos Aires. árabe pálido de los ojos de eterE opinión del doctor Jorge Kerscon tales ocupaciones que se refleje la chenstein, el problema fundamenvida de la sociedad grande; una comutal de la escuela debe ser la educación nidad saturada de espíritu de mutua EL ARABE PALIDO.
del pueblo, como lo afirnia en un ayuda, que prepare una vida social estudio publicado en el Internationale digoa, honorable y armoniosa. Vochenschrift.
En la actualidad, el principal deber Todas las vaciones civilizadas han de la escuela, parece ser el desarrollo sándalos un pergamino amarillento, comprendido ya que la conservación de la persona en particular, la instruc y me dijo con voz grave: de los derechos adquiridos, de voto, ción intelectual y la capacidad técnica En recuerdo de la hora en que tú reunión y prensa, depende de una del alumno. Y, por esto mismo, poco y yo nos encontramos en el rodar de bien entendida cultura popular.
o ninguno es el valor social de la clase. los tiempos, podría darte algún olijeto Precisamente, a causa de la falta de De aquí, las tendencias egoístas en los mágico, un amuleto simbólico, un perpreparación del pueblo, estos derechos más. Faltan el sentido moral, la con fumie inilenario. Pero veo que tu manifestan una influencia contraria a ciencia de la responsabilidad y la sini. alma revuela serenamente sobre las la aglomeración popular, una influen patía hacia los demás, que se llama cosas iomortales y espera de wi sabi.
cia disolvente del Estado, a tal punto, altruísmo.
duría un supremo milagro. Ofreceré a que ocurre peusar, si en el interés de Ahora, la educación debiera guiar y tu espíritu, amargado por el tedio, y la unidad del organisino popular y, organizar a la gran masa para sentir conocedor sutil de los secretos del por consiguiente, del Estado, no sea en común, sin prejuicios, la gran ale Arte, del Dolor y del Amor, la arcana, preferible renunciar a aquellos dere.
gría del trabajo, para hacernos útiles Leyenda del Olvido, que Omar Khaychos.
a los demás como a nosotros mismos, yam de Naishapur escribió con su Ahora bien; el remedio a esta ten y vivir así en correspondencia de leales sangre en una noche de trágico horror, dencia disgregadora de la civilización sentimientos con nuestro prójimo, físi. hace ochocientos años. Fuera de su nioderna, Kerschenstein, lo encuentra camente semejante a nosotros, y, mo. discípulo Khvajeh Nizaiu de Samar.
en la civilización del pueblo.
ralmente susceptible, como nosotros, canda, sólo yo conozco, por un azar «El fin ideal de toda cultura, dice de perfección.
extraño, este poenia estupendo de soes una sociedad compuesta de perSe trata de encontrar la forma, con brehumana armonía y de dolor incosonas en lo posible independientes, oportunas medidas prácticas, de trans. cebible, ante el cual palidecen las pro.
armónicamente desarrolladas y moral: formar la satisfacción de lo que se fundas estrofas de los Rubayatta. Pero niente libres. Ocurre, pues, una edu.
hace, de personal y egoísta en colec. oye joh amigo de la remota América, cación nueva y libre, desvinculada de tiva y social. El más bello ejemplo nos. que has venido a visitarme en este toda secta o fracción, que produzca lo da la familia: Cuando no existian momento crepuscular en que la inmorespontáneamente un nuevo potente escuelas, el crecimiento de los hijos tal Toledo parece resplandecer con las espíritu de. cohesión popular. en las mismas ocupaciones de los pa melancólicas luces de su pasado mag.
Con dos medios según él, dres, fué el principal factor de saber y nífico! Después de que conozcas esta puede obtener ese fiu: uno prepade la moral. de ahí salieron aquellos página única sentirás una tristeza desratorio, la escuela, y precisamente la hombres honestos, leales, rectos y conocida que ni la muerte logrará ex.
escuela verdaderamente popular; el fuertes que en el medioevo fueron el tinguir.
otro complementario, la organización Dervio de las libres ciudadanías. La me leyó, marcando intensamente de la vida pública.
las sílabas melódicas, su traducción En uno y otro medio se trata de una del asombroso cauto en que solloza la aplicación cuantitativa, en proporcio. Los clásicos que le hacen falta: angustia en la lejanía de los siglos.
nes vastísimas, de esa forma de eduiOb árabe pálido, descifrador de núJ. Cadalso: Cartas marruecas, volucación que se manifiesta en el espíritu meros divinos! Desde aquella tarde de la familia, es decir, en la cohesión imponderable del final de septiembre, espontánea y en la grata y voluntaria todas las ideas y nuevas formas de Calila Dimwa, volumes pasta participación al trabajo común. La expresión de los grandes maestros del escuela no debe estar basada en el de Rojas; Calisto y Mclibra (La Ce.
Estilo me parecen inarmónicas y ya.
lestina) volumeo pasta. 00 principio del trabajo individual ais.
nas. Fantasmas de peusamientos, lado, sino en el trabajo en beneficio sombras de palabras.
de los demás y en común con los demás. Como ha dicho el filósofo ameToledo, España, ocbrc. 1920.
Sigismund. volúmenes rústica.
ricano John Dewey, cada escuela debe Ea la Administración del REPERTORIO ser un embrión de vida y de trabajo, FROYLÁN Torcios.
se men pasta.
Pocma de Mio Cid. volumen pasta.
Juao de Valdés: Diálogo de la lengua, volumen pasta. 00 00 00 00 Montaigne: Páginas escogidas. yolu.
men pasta. 00 00 Montesquieu: Carlas sorsas, volu.
men pasta.
Baltasar Castiglioni: El Cortisano, volumen pasta Cervantes: Los trabajos Porsiles y 00 50 Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica