Repertorio Americano 217 funcionarios metropolitanos no siem entre metrópoli y colonia uo sentido cita que venía a enseñar leyes a Ate: pre capaces y probos, encontrábase en interior de renovación política; algo nas, presentaba a Luis XVI la trágica la misma posición de espíritu que un así como la unión del alma turbulenta opción entre los ingleses, enemigos plebeyo consciente de la Roma repu de Guillermo de Orangè, libertador de hereditarios de su Casa, y los futuros. blicana. En el interior de aquellos ciu Flandes, con el alma de Cromwell, revolucionarios, enemigos natos de su dadanos despertábase con nueva vita. purificada por el transcurso de un siglo. poder; la monarquía francesa no comlidad: el alma de los tribunos; volvía a Franklin, el pensador mas alto de prendió que debía optar entre Ingla.
sonar en su boca el acento plebiscitario aquella emancipación, planteaba, no terra y la Revolución; que si ayudaba de los Gracos. Esta semilla clásica, ya a un Rey, sino a un pueblo legíti. a los rebeldes contra el poder ajeno, asociada a la semilla cristiana del asce mamente orgulloso de sus libertades fomentaba la rebeldía futura contra tismo protestante, caracterizó la fisono, individuales y de su poder, la cuestión su propio poder. Esta es la flaqueza mía de aquellos fundadores que debie de la libertad colectiva; pero al propio nativa de las monarquías patrimoniaron imprimir su semejanza al mundo tiempo promovía, en la tierra que les; su mutua rivalidad les impide so.
que crearon. así como el puritanismo, libertaba, la consumación de las liber. lidarizarse contra los ataques de sus o lo que llaina Taine Renacimiento cris tades personales, retrasada en la me. comunes enemigos. Luis XVI y Jorge tiano, fué una fuerza diversa y enemiga trópoli a pesar de la renovación dinás. III no pudieron solidarizarse contra de las modalidades vulgares del cris. tica. Ni la raza, ni el derecho patrimo. Washington, como Washington y La tianisdio, tapıbién el tribunismo ro nial de los Reyes podían ser causas Fayette se solidarizaron, espiritual.
mano fué cosa muy diversa de la so justificantes de un poder incontrastado mente, contra la tiranía. Ya después ciedad neoclásica que, vido a destruir. y definitivo. Podría el Rey de Prusia de la revolución francesa, la Santa Aquellos dos elementos, recibidos de establecer impuestos sobre los habi. Alianza no fue otra cosa que la rectiEuropa, unidos algo paradójicamente, tantes de Ioglaterra, fundándose en ficación de aquel viejo espíritu de ricomo ya lo estuvieron en el alma de que estos eran descendientes de anti. validad. En cambio, la guerra que Milton, reactuaron luego sobre Euro. guos emigrados de sus dominios? acabamos de presenciar, uiendo a pa con fecunda trascendencia. así Hay cierta grandeza de coloquio Francia y Rusia contra Alemania y como Locke, hijo del pensamiento de entre iguales, entre principes, diálogo Austria, ha consumado la extinción Bacon, había suscitado la Enciclope de tragedia, en la petición elevada a de las monarquías patrimoniales, si dia, y Swift, hijo de la influencia le Jorge III por el Congreso de Filadel bien, por otra parte, la solidaridad, conjana de Rabelais, había adoctripado a fia de 1774. Copiemos las palabras de tubernial entre Fraicia y la vieja Rusia Voltaire, Franklin, hijo espiritual de, Mignet. Recordaban a Jorge III que ha excluido a Francia de toda solida.
los Gracos y de Milton, difundió en sus antecesores habían sido llamados a ridad con la nueva Rusia y la ha obliParís la semilla de libertad que recibía reinar en. Ioglaterra para garantizar gado a luchar contra ella. Obsérvese también La Fayette, al lado de Jorge a una nación generosa del despotis bien la analogía inversa entre esos dos Washington.
mo de un rey superticioso e implaca fenómenos: la Francia monárquica del Históricamente, la personalidad ca ble;. que su título a la Corona era siglo Xvin ayudó a América contra pital de Franklin es la del fundador, mismo de su pueblo a la libertad; que su metrópoli, fomentando indirecta.
creador de una libertad nacional. En no querían abdicar de la gloriosa con mente la propia revolución; en cambio, estos días de lo que hemos convenido dición de ciudadano inglés y soportar la Francia republicana del siglo xx en llamar post guerra, presenciamos los males de la servidumbre. agre. ayudó, con subsidios, al Soberano de la bifurcación, acaso definitiva, de dos gaban. Como tiene la felicidad; Rusia contra su pueblo, para que aquel impulsos que en Benjamin Franklin, entre todos los otros Soberanos, de Soberano la ayudara a ella contra otro como en nuestro» Simón Bolívar, fue. reinar sobre un país de ciudadanos Emperador; y perdió, con ello, toda ron coexistentes e iuseparables: el na libres, nosotros pensamos que el len identificación con los nuevos movicional y el humano. Una sola palabra guaje de los hombres libres no le ofen mientos de libertad.
los unía: libertad.
derár; luego, al referirse ya a La España de IV tuvo atisHasta entonces, la idea de rebelión, independencia de los Estados Unidos bos de previsión en los primeros mo.
provincial o colonial, la idea separatis de América, por la declaración sobe. mentos. El Gobierno español, demata, había tenido un valor de lucha rana del Congreso de Filadelfia en siado lento en sus determinaciones y entre pueblo y monarca, no entre pue 1776, observa Mignet. Por primera teniendo harto interés en conservar blo dominado y pueblo dominador, vez en el mundo los derechos de una sus colonias en el Nuevo Mundo para porque no había pueblos dominadores, pación se fundaban sobre los derechos no vacilar antes de prestar su apoyo sino únicamente reyes y vasallos. Exa Daturales del género humano, y se in. al primer ejemplo de emancipación minenios, como ejemplo inmediato, la vocaba para establecer su soberanía, colonial que se daba en el continente guerra de separación de Cataluña ini no la historia, sino la naturaleza. Las americano, no se resolvió a aceptar la ciada en 1640, casi al mismo tiempo teorías de la escuela filosófica francesa invitación. Más tarde, los odios dide la Revolución inglesa. Hubo en adoptadas por el continente americano pásticos y la solidaridad borbópica in1, ella otra cosa que una protesta contra antes de haberse visto realizadas en el clinaron la balapza. en favor de los. los Gobiernos españoles, y después continente europeo remplazaban a las americanos. La aversión al enemigo contra el Rey, protesta exactamente prácticas de la Edad Media; las cons territorial. pudo más que el instinto igual, en sus gérmenes y desarrollo, tituciones sucedían, a las cartas, y la contra el enemigo doctrinal. cuando a las de las Comunidades y Germanías? antigua concesión de privilegios par llegó la hora de la emancipación de En esos movimientos se iniciaba la ciales se sustitula por la reivindicación la América española, ese movimiento doctrina nueva sobre los manantiales de las libertades generales. coincidió también, no sólo cronológide la soberanía; nacía el sentimiento Entre esa doble libertad americana, camente, sino también idealmente, con patriótico, esto es, democrático; la y la libertad revolucionaria francesa la rebelión del pueblo español contra realeza se transmitía al pueblo, acaso se establece desde entonces una con sus viejas instituciones. Bolívar vi más como un resultado más del Renaci. rriente de mutuas influencias. Por una menos que Riego, pudo creerse un miento peo romano.
extraña ironía histórica, la monarquía luchador contra los poderes españoles, Pero la verdadera novedad ideal de francesa no comprendió que aquel ciu. no contra el pueblo español. Recuérla Revolución americana consistió en dadano tan exótico para ella, Franklin, dese que también la Francia revolu.
unir a la mera voluntad de ruptura especie de Anacarsis a la inversa, es cionaria, al jayadir las tierras euemi1 Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica