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El Artesano (San José: Salomón V. Escalante, Alejo Marín J., Menardo Reyes., Noviembre 1889), pág. 4.

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¡i EL Anresano. ete de los muchachos. Oil vicio ahorre que destruyes la hacienda, acabas con las. LE y llenas de pobreza a las fami Pues que remedio? No haber liocr sería el mani seguro, y acaso el único, porque todo otro nos parece muy contingente. Pero nos con tentare mos con menos. Hay necesidad de 1oerber lícor Enríese por a y bebase en la casa. o se acompañe los bebedores en sus chorchas y barrancas, como vulgar mente se díce. No se beba jamas fuera de la comida.
Con estos tres remedios no se perderá la aalud, ni la fama, ni la hacienda, ni se exponidra a perderse el alma, que es el mas precioso don que el Criador nos concedió.
superficie; porque sn opacidad hace impenstrable a los rayos el fondo.
Es el pueblo un instrumento de ranas roces, que si no por nn rarisimo acaso, Jamas se pondran por sí mismas en el debido tono, hasta que alguna mano sabia las temple: Fué sueño de Epicuro pensar que mii: nitos átomos, vagando libremente por el aire al ímpetu del acaso, sin el Gobierno de a1gnna mente, pudiesen Tormar este admirable sistema del Orbe.
Pedro Gasendo y los demás reformadores modernos de Epicnro añadieron a ese confuso valgo ei régimen de Ia suprema mteligencia. aún supuesto ese, no se puePosmns GLaDIUS. a de entender cómo, sin formas que pnl an la wwe. Fm. ñl. más humilde planta.
Poco se distingue el valgo de los hombres del valgo de los átomos, De la concurrencia casual de sus dictámenes a penas podrá resultar jamás una ordenada serle de verdad es fijas.
Será menester que gencia sea intendentede la obra. pero cdmolohace Usando, como de subalternos suyos, de hombres sabios, que son las forLa vga del pueblo.
Aquella mai entendida maxima de que Dios se caplica en la roz del pueblo, de aque la von del pueblo es la voz de Dios. ocx papalí coa; Degantorizó la piece para firanizar el buen juicio, y erigió en ella una potestad tribunicia capaz de oprimir la nobleza literaria. Este es un error de donde nacen infinitos; porque asentada la conclussión de que la multitud sea regla de la verdad, todos los desaciertos del rulgo se reneran como inspiraciones del cielo. Esta con sideracidn mueren al autor de este trabajo a.
combatir ese error, haciéndose. la cuenta de que vence muchos enemigos en uno sólo, á loirnenos donne será mas fácil. expugnar los demás errores, quitándoles primero el patrocinio que les da la rca común en la es tim ación de los hombres menos Cantos.
les entes.
común no proveen una peligrosa consecuencia que está. muy vecma sn criterio.
Mahoma y nó en el Evangelio de Cristo. No los decretos del Papa sino los del Musti habrian de arreglar las costumbres; siendo cier dioses a quienes deben su libertad. j(311 qué to que mas votos tiene a su favor en el mundo el Alcorán que el Evangelio.
Esfirnes non acercaron, decía. flaca Yo estoy tan ÍGJOS de pensar quee. may. vnv rn pr Hals o r o l ¿aficion. mts mw Li nai cedeias oïarnrmsrn a e m. 1 senï c3 Hop nupienso se debe tomar e, rumbo contrario. almas. porque la naturaleaa de las cosas lleva Los ignorantes, por ser muchos, no dejjan Ide ser ignorantes. Qué acierto, pues. se pueda esperar de sus recolucionesi Antes es de creer que la multitud añadirá. estorbos rá. la rerdad, creciendo los sufragios al error.
Si de una piedra, sin que el artífice la pnla, no puede resultar la imagen de Miner ra, la misma imposibilidad quedara en pié :annane sefjunten todos los penascos de la a montaña. Siempre alcanzaraamás nn discreto son iio, que una gran turna de necios; como verá mejor al Soi una aguila gue un ejército de lechuzas. Éreg untado una rea el Papa Juan XXIÏI ¿que cosa distaba más de la rerdadi ¿respondió que ei dictamen del vulg o.
Tan. persnadido estabaa lo mismo el aerosmirno Foción, que orando una vea en Ateneacomo viese que todo el pueblo, de común, consentimiento, levantaba la voz en se wie uso, Preguntó á: os amigos que tenía: nado, pero por otras infinitas puede salir cerca de si, que ¿en que había errado i, pa« mOHSiïrHOSÜreciénd ole que en la ceguera del pueblo no. Sólo de 1111 BJOÓÜSÜ puede acertar: BIT 13 cabía aplaudir sino los desacier tos. de infinitos NO alïïuebü 5311133110133 tan rigurosas: ni Aún en el Cielo no ha más que dos mondo considerar al pueblo como antipoda. preciso del hemisferio de la verdad. Alguna ver, acierta, pero es por agena lu ó percaanalíilnii.
error que la verdad.
ma y más humilde porción del orbe racional, se parece. al elemento de la tierra, en chísimo hierro.
no hay más. que una senda y para el error Infinitas, no extrañara que caminando los los más.
Los conceptos que el entendimiento fora ma de las cosas, son como las figuras cna. driláteras: que sólo de un modo pueden ser regniares; pero de innumerables modos pue. den ser irregulares. Cada cuerpo, en su especie, sólo por una medida, pnede salir rectamente organipotar por el peso, no por el número de las io demás es volnble.
No recuerdo que sabio compara el vulgo a la Lnna, razon de su inconstancia.
Tam bién tenía lugar la comparación, porque jamas resplandecc con prepia Tulio de; cía: Nan. enamora ia caigo, non ratio, mon iiiscriasen, non enigma. No ha;r dentro de «este vasto cuerpo 11 12 nativa con que pueda diéndose unas a otras, según el capricho rie inteligencias motrices inferiores. Quien BIO observar e diligente aráellos dos punto; uno de ellos, Según eïlhemisferio por donde navega, esto es, el primero en el hemisferio de la gracia, el segundo en el hemisgfirio de 1a naturaleza, jamás llegará al. pnnio de la verdad. discernir lo 1nerdade ro de lo falso: toda ha de ser ¡ansiada aún esa se queda enla :th f i naaa y ¿o cleanostrecidn: todo el resto está. «Wai l. Dios, por el órgano deLprofetarj que la elección de rey; pero en el mundoocupe mucho mayor país el taba la rca del pueblo de Quien considerara que para la Verdad ¿85 hombres con tan escasa luz, se descaminen más PHEMQS. Pero asi como en nin ;r pocas partes del globo terráqneo miran dereclnnnente las ago»
ias magnéticas il uno 11 ii otro polo, si que ilasnnis declinan de él ya mas, ya ¡nenes grandes, ni mas ni menos en muy poc as paries del mundo atinn el elitendimienl o humano con uno ni otro polo de su gobierno. Al polo de la revelación solo se mira dereclnn mente en dos partes pequeñas: mia de la América, otra de la Europa. En todas las demas se declina ya mas o menos grados.
En los países de los herejes ya tnerce bas«
tante la aguja; mas aún en los de los mahometanos: muchísimo mas en los de los ido u lanas. El polo de la demostración solo tie ne inapectores en el corto pueblo de los ninrudeaa de la materia, produzca la tierra la temáticos, y aún ahí se padecená veces algunas declinaciones.
Pero ¿que es menester para girar el mundo, para hallar en variasregíones ria sentencia del común divorciada con la verdad?
Atún en aquél pueblo que se llamó pueblo de Dios, tan lejos estuvieron muchas rela suprema intelié ces de ser una misma la roadel pueblü yk, vos de Dios, que ni aún consonancia tuvieron entre si. Tan presto se; ponia. la, voz del pueblo en armonía con la divina, como. mas que diaponen y organizan esos materia se desriaba la mayor disonancia: Eropó nele Moisés las leyes quefDiosde había dár Los que dan tanta autoridad la voz do, y todo el pueblo responderá un a arroz gt cuanto Dios ha dicho ¿contaremos. Oh qué consonancia donna voz con otra! AparSi la pluralidad de roces se hubiese tase el salvador del pueijlo, qne ponia en tode fiar la decisión de las verdades, la sana no su voz, y al instanteeimzsmo pueblo doctrina se habria debascar enelAleoran de. congregado, después de ob 11gar . earón á: que le fabricase dos ídolos; levanta la voz: diciendos que aquellos son los reg disonancia tan horrible!
Asísincedió otras muchas iii 1:68.
Pero el pgnerse en consop nancia con el órgano de dani En que lasdemásgfi acidnesiefltíenen. qui se notan dosifiíosas: la una, que.
cuyos senos se produce poco oro pero ran siendo roz de todo ei 711613101 fué en adaí 13 otra, la eximíó. de Errorsel il de todos los demás cada conia autoridad!
pueblos: Erimus nos; guagua aioat omnes genLa, voz del Pii, ehlo de Israel se puso en congouancia canfis roces ísodos los de, consonancia con las roces de todos los demás pueblos la hizo (1180113. 114 te de la voz dinifla i. Andaoa ahora a golie rnaros por ias voces ¿mamen ¿obre el fundamento de que la roadel paeíiilo es la roz de Dios. Vero popniïi Vox GRAN Horna?
puntos fijos parai di rigir los naregantes: todo. Esquina frente al Palacio Nacmñái Otros dos puntos fijos hayr en la esfera del entendimiento: la acneCantinaruBillares. Bafios tibios 3: fríos.
Salones cuartos a la última. llíesa 11 lleno de opiniones que van volteaudo y suene red mda ¿e EGWIÜÜ Puig do Propietario, de Bcncdictis.
San José de Costa Rica. Tienenth Haozonrn Este documento es propiedad cie la Biblioteca Nacional Miguel Obregon Lizano del Sistema Nacional tie Bibliotecas tiel Ministerio cie lCultura nJuventud. lSosta Rica. D Instan una y. El rulgo delos hombres, como la ínfi otra vea que se les dé en que se fan3